Amina Mama cumple los años el 19 de septiembre.
Amina Mama nació el día 19 de septiembre de 1958.
La edad actual es 66 años. Amina Mama cumplió 66 años el 19 de septiembre de este año.
Amina Mama es del signo de Virgo.
Amina Mama (19 de septiembre de 1958) es una escritora feminista y académica británica y nigeriana. Sus áreas de interés cubren el poscolonialismo, el militarismo y las cuestiones de género. Ha vivido en África y Norteamérica y ha trabajado para crear relaciones entre intelectuales feministas en todo el mundo.
Mama nació al norte de Nigeria en 1958, en una casa mixta. Su padre es nigeriano y su madre, inglesa. Según Mama, su contexto familiar y su educación ecléctica formaron su visión del mundo. En 1992 se casó con Nuruddin Farah, con quien tuvo dos hijos.
Se crio en Kaduna, un pueblo diferente a nivel religioso y étnico al norte de Nigeria. Sus raíces ancestrales del lado paterno se pueden rastrear hasta Bida. Varios de los miembros de la familia de Mama estuvieron involucrados en el desarrollo del sistema educativo poscolonial del país. En 1966 abandonó su comunidad en Nigeria debido a los disturbios antimusulmanes.
Mama se mudó de Nigeria al Reino Unido y comenzó su educación superior en la Universidad de Saint Andrews (Escocia), donde obtuvo en 1980 un bachelor of science con honores en Psicología. Luego, en la Escuela de Londres de Economía y Ciencia Política, en la Universidad de Londres, recibió una maestría en Psicología Social y en Birkbeck College finalizó en 1987 su doctorado en Psicología Organizacional, con su tesis titulada Race and Subjectivity: A Study of Black Women. Algunos de sus primeros trabajos consistieron en una comparación de los contextos de las mujeres del Reino Unido y de Nigeria. Luego se trasladó a Países Bajos y de nuevo a Nigeria, donde halló más tribulaciones en el 2000. Por eso se mudó a Sudáfrica, donde comenzó a trabajar en la Universidad de Ciudad del Cabo, históricamente blanca. Allí se convirtió en la directora del Instituto Africano de Género (en inglés: African Gender Institute) y colaboró con la fundación de la revista Feminist Africa, de la que se convirtió en editora.
En 2008 Mama aceptó un puesto de trabajo en Mills College en Oakland (California). Después de mudarse, comentó: «Aprendí que Estados Unidos no es solo una fuente de imperialismo grande y mala». Como profesora, fue elegida como la cátedra de liderazgo femenino distinguida de Barbara Lee en Mills; fue la primera persona en ocupar este cargo. Dio junto a Lee una clase titulada «Política real, políticas reales» sobre temas relativos a las mujeres africanas y afroamericanas, como roles de género, pobreza, HIV y militarismo. También es jefa de cátedra del departamento de Estudios de Género y de la Mujer en la Universidad de California.
Mama es presidenta de la comisión de directores del Fondo Global para las Mujeres y asesora a otras organizaciones internacionales. También fue parte de los directivos del Instituto de Investigación para el Desarrollo Social de las Naciones Unidas. Forma parte del concejo de las revistas académicas feministas Meridians y Signs. Una de sus obras más conocidas es Beyond the Masks: Race, Gender and Subjectivity. Mama también se involucró en el mundo del cine: en 2010 coprodujo la película The Witches of Gambaga junto a Yaba Badoe.
Mama se define como una feminista y no como una mujerista y argumenta que el feminismo se origina en África, mientras que el feminismo blanco «nunca pudo ser lo suficientemente fuerte para ser "enemigo", en el sentido de que el capitalismo global lo perciba así». Ha criticado algunos discursos dentro de la corriente de las mujeres en desarrollo por quitar de los estudios de género el significado político del feminismo. También ha afirmado que las universidades africanas continúan en una línea patriarcal, en términos del sexismo interpersonal y las brechas de género institucionales. Un área de interés fundamental para Mama es la identidad de género relacionada con un militarismo global. Critica abiertamente el Mando África de Estados Unidos (AFRICOM), al que considera una forma violenta y neocolonial de extraer recursos.
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