Croacia Roja (en latín, Croatia Rubea, en croata, Crvena Hrvatska) es un término histórico usado para las partes surorientales de la Dalmacia (parte de Roma) y otros territorios, en los que se incluyen partes de los actuales territorios de Montenegro, gran parte de Albania, la región de Herzegovina, ahora parte de Bosnia y Herzegovina, y el sureste de la actual Croacia, cuya parte costera se extiende por el Mar Adriático.
Aparece por primera vez en el texto de la Crónica del sacerdote de Dioclea. El libro contiene la crónica de varios estados de la región de Dalmacia, y que históricamente está datada entre los años 1298-1300. La Croacia Roja ha sido enunciada en numerosos textos y tratados de historia por diversas fuentes que refieren a la Crónica en diferentes periodos históricos de Europa de los Balcanes y en varios idiomas, y por un número diverso de personas con diferentes trasfondos, hasta la llegada del siglo XIX durante el surgimiento del nacionalismo romántico, y como punto central de acaloradas discusiones e investigaciones, además de considerarse como un componente básico para el nacionalismo del mito nacional croata, en el cual la "Croacia Roja" era en algunas ocasiones popularizada como un estado histórico de la etnia croata y que sería la base de la concepción del ideal de la Gran Croacia.
Croacia roja sería mencionada por primera vez en el texto de la "Crónica del sacerdote de Dioclea", texto escrito por un sacerdote de la curia católica en Dioclea. Su trabajo no fu preservado tan fielmente como fuera su deseo, pero existieron diversas copias del mismo y entre los siglos XVI y XVII sería reimpreso, siendo fechado en un periodo extenso que abarca desde los fines del siglo XIII hasta los principios del XV. Está estimado que se escribió más o menos en el año de 1300. Existen numerosas conjeturas, de hecho muchas son erróneas, y otros simples errores que limitan la posibilidad de aclarar la identidad del escritor, siendo el más referido el "Arzobispo Gregorio" de un Arzobispado inexistente en el momento.
Las más recientes y detalladas investigaciones le identifican como un miembro de la orden cistericense del nombre de Rudger, con orígenes étnicos Bohemios, como un colaborador de la Archidiócesis de Split-Makarskay asociada al Ban croata Pablo Šubić, quien fuera arzobispo de Bar entre 1298 y 1301. Sobre si el presbítero de Doclea no tomaría parte de la creación del término es algo desconocido, y no hay fuentes fieles aparte del "original" que demuestren la veracidad de este trabajo. Para una segunda edición y para él como su inventor, se cree que estuvo inspirado parcialmente por sus ideales políticos y las aspiraciones del clan Šubić por sobre todas las tierras, lo cual podría explicar la falta de la "Croacia Roja" en la primera versión, cuyo eje central estuvo en la descripción de Bosnia, y la segunda versión fue escrita después de que Pablo retuviera para sí el título de "Señor de Bosnia".
El lingüista croata Petar Skok ha definido que esta errónea interpretación en la parte del sacerdote surge como resultado de un error en la traducción del nombre para el área de Crmnica - Crvnica en Montenegro, la cual a su vez se traduce como Tierra roja.
De acuerdo a lo escrito por el presbítero Diocleano, el reino imaginario de los eslavos estaba dividido en dos regiones: "Marítima (costera)" entre las montañas del macizo Dinárico y las costas del Adriático, que a su vez estaban definidas como "el área donde los ríos provenientes de las montañas corrían hacia el sur y desembocaban en el mar" y de "Serbia" la cual comprendía todo entre las montañas Dináricas y el Danubio y definidas en la crónica como la "región donde los ríos fluyen de las montañas del norte hacia el poderoso Río Danubio". Por lo tanto, la región Marítima comprendía solamente las áreas de desembocadura en el mar Adriático, mientras Serbia se comprendía como las áreas en el mar negro (o la cuenca del Danubio). La región Marítima sería posteriormente dividida en dos áreas: "Croacia Blanca" y "Croacia Roja", en lo que posteriormente y en la actualidad se conoce como Herzegovina, la parte sur de Montenegro, y el norte de la actual Albania. Por otra parte, la "Serbia Diocleana" comprendería las actuales regiones de Serbia, la parte norte de Montenegro, la mayor parte de Bosnia, y la parte norte del altiplano Dinárico de Croacia.
La versión latina de la Crónica del sacerdote de Dioclea, conocida como la "Gesta regum Sclavorum", la cual sería traducida por el historiador croato-latino Ioannes Lucius (Ivan Lučić, el padre de la historiografía croata) en 1666 e impresa bajo el nombre de "Del Reino de Dalmacia y Croacia" ("De Regno Dalmatiae et Croatiae"). El texto a continuación es un breve extracto (en latín):
La siguiente es la traducción al español:
Andrea Dandolo (1300–1354), es un autor veneciano, muy conocido por sus Crónicas de Dalmacia,y quien describió la extensión de los territorios habitados por los croatas (en el reino dálmata), y que reitera la extensión de las fronteras de la Croacia Roja.
En Latín:
Traducción:
Otro escritor confirmó la existencia de la dieta de Duvno y la distribución de las tierras croatas, así como la existencia de la Croacia roja. Flavio Blondo (1388–1463) era un humanista italiano. En su trabajo mejor conocido como Historiarum ab inclinatione Romani imperii decades confirma palabra por palabra que Dandolo escribe acerca sobre la dieta de Duvno, las tierras de la "Croacia Blanca" y "Croacia Roja".
Este término se volvería a usar de nuevo en las discusiones llevadas a determinar la historia de Montenegro. El historiador croata Ivo Pilar creyó que Duklja surgió de las tierras de la "Croacia Roja" en el siglo X.
Cuando Jevrem Brković formó la Academia Docleana de las Ciencias, dirigió todas sus investigaciones a la comprobación y verificación, mediante diversos estudios sobre y en base al mito de la "Croacia roja", para así demostrar su certeza,[cita requerida] el historiador serbio Slavenko Terzić criticó las referencias de la "Croacia roja" hechas por Savić Marković Štedimlija, con el fin de separar a los montenegrinos de los serbios.
Crvena Hrvatska era el nombre de un semanario impreso por el Partido croata de los derechos, cuyo contenido era marcadamente de carácter político, y por medio del que se esparció la ideología de Ante Starčević en Dubrovnik, Dalmacia y que sería retomado entre 1890-1899, en el periodo de la incorporación de Croacia dentro del imperio, editado por Frano Supilo.
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