Descenso de Cristo a los infiernos o al limbo es un concepto cristiano, fundamentado en el discurso del apóstol Pedro en Hechos de los Apóstoles:
La misma idea se encuentra en el Credo de los Apóstoles
La expresión griega utilizada es κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, (katelthonta eis ta katôtata), que se tradujo al latín como descendit ad inferos. Tanto el griego τὰ κατώτατα como el latín inferos pueden traducirse como "lo que está debajo". La creencia compartida por las culturas mediterráneas de la época antigua era que el inframundo era el lugar al que descendían las almas tras la muerte (el Tártaro griego, el Sheol hebreo -en el griego neotestamentario se utiliza la palabra ᾍδης Hades-) y al que es recurrente que algunas divinidades o héroes desciendan (descenso a los infiernos, catábasis).
A pesar de que el descenso de Cristo a los infiernos es un episodio apenas sugerido en el Nuevo Testamento, despertó una gran curiosidad entre los primeros cristianos, y se convirtió en el foco de muchas leyendas cristianas.
En la cristiandad oriental recibe el nombre griego de Anastasis.
Santo Tomás de Aquino argumentó extensamente sobre el descenso de Cristo a los infiernos en Summa Theologiae, comentando las opiniones previas de San Agustín de Hipona y San Gregorio Magno, y distinguiendo los conceptos de "infierno de los condenados" y "seno de Abraham".
El descenso de Cristo a los infiernos es un tema relativamente frecuente en el arte cristiano.
Fresco de la iglesia de San Salvador de Cora (bizantino).
Detalle del Díptico de la Pasión (gótico).
Duccio di Buoninsegna (gótico).
Fra Angelico (renacimiento italiano).
Benvenuto di Giovanni del Guasta (escuela de Siena).
Resurrección y descenso de Jesús al Limbo (Bartolomé Bermejo), gótico final o prerrenacimiento español.
Escuela de El Bosco (renacimiento flamenco).
Étienne Thévenot (neogótico).
Escribe un comentario o lo que quieras sobre Descenso de Cristo a los infiernos (directo, no tienes que registrarte)
Comentarios
(de más nuevos a más antiguos)