La dinastía chalukia (en idioma canarés: ಚಾಲುಕ್ಯರು, AFI: [tʃaːɭukjə]) fue una dinastía real de la India que gobernó grandes extensiones de la zona sur y central de la India entre los siglos VI y XII. Durante este período, gobernaron en forma de tres dinastías individuales, aunque con algunos vínculos entre sí. La primera dinastía, conocida como Chalukia de Badami, gobernó desde su capital Vatapi a partir de mediados del siglo VI. Los Chalukias de Badami comenzaron a establecer su independencia durante el declinar del reino Kadamba de Banavasi y rápidamente se elevaron a un sitio de preeminencia durante el reinado de Pulakesi II. Luego del fallecimiento de Pulakesi II, los chalukias orientales se convirtieron en un reino independiente en la zona este del Decán. Gobernaron desde su capital en Vengi hasta el siglo XI. En la zona occidental del Decán, el ascenso de los Rashtrakutas a mediados del siglo VIII eclipsó a los chalukias de Badami antes de que la dinastía resurgiera con sus sucesores, los chalukias occidentales, durante el siglo X. Estos chalukias occidentales gobernaron desde la ciudad de Kalyani hasta finales del siglo XII.
El gobierno de los chalukias marca un importante hito en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka. La estructura política de la India meridional fue cambiando de pequeños reinos a grandes imperios con el ascenso de los Chalukias de Badami. Por primera vez, un reino del sur de la India tomó el control y unificó todos los territorios comprendidos entre los ríos Kaverí y Narmadá. El ascenso del imperio resultó en el nacimiento de una administración más eficiente, comercio de ultramar y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado arquitectura chalukia. La literatura kannada ―que había gozado de apoyo real durante el siglo IX en la corte de Rashtrakuta― encontró apoyo de los chalukias occidentales según las tradiciones de la religión jaina y vira-shaiva. Durante el siglo XI, nació la literatura telugu bajo el amparo de los chalukias orientales.
Si bien las opiniones varían con respecto a los orígenes tempranos de los Chalukyas, el consenso entre historiadores notables como John Keay, D.C. Sircar, Hans Raj, S. Sen, Kamath, K.V. Ramesh y Karmarkar es que los fundadores del imperio en Badami eran nativos de la moderna región de Karnataka.
Se presentó una teoría de que eran descendientes de un jefe del siglo II llamado Kandachaliki Remmanaka, un vasallo de los Andhra Ikshvaku (de una inscripción de Ikshvaku del siglo II). Esto según Kamath no ha podido explicar la diferencia en el linaje. Los feudatarios de Kandachaliki se autodenominan Vashisthiputras de Hiranyakagotra. Los Chalukyas, sin embargo, se denominan a sí mismos como Harithiputras de Manavyasagotra en sus inscripciones, que es el mismo linaje que sus primeros señores, los Kadambas de Banavasi. Esto los convierte en descendientes de los kadambas. Los Chalukyas tomaron el control del territorio anteriormente gobernado por los Kadambas.
Un registro posterior de los Chalukyas orientales menciona la teoría del origen del norte y afirma que un gobernante de Ayodhya vino al sur, derrotó a los Pallavas y se casó con una princesa Pallava. Ella tuvo un hijo llamado Vijayaditya que se afirma que es el padre de Pulakeshin I. Sin embargo, según los historiadores K.V. Ramesh, Chopra y Sastri, hay inscripciones de Badami que confirman que Jayasimha era el abuelo de Pulakeshin I y padre de Ranaraga. Kamath y Moraes afirman que era una práctica popular en el siglo XI vincular el linaje de la familia real del sur de la India con un reino del norte. Los registros de Badami guardan silencio sobre el origen en Ayodhya.
Si bien la teoría del origen del norte ha sido rechazada por muchos historiadores, el epigrafista K.V. Ramesh ha sugerido que una migración anterior al sur es una posibilidad distinta que necesita ser examinada. Según él, la ausencia total de cualquier referencia inscriptiva de sus conexiones familiares con Ayodhya, y su posterior identidad de Kannadiga pueden haberse debido a su migración anterior a la actual región de Karnataka, donde lograron el éxito como jefes y reyes. Por lo tanto, el lugar de origen de sus antepasados puede no haber sido significativo para los reyes del imperio que pueden haberse considerado nativos de la región de habla kannada. La escritura del poeta de Cachemira del siglo XII Bilhana sugiere que la familia Chalukya pertenecía a la casta Shudra, mientras que otras fuentes afirman que eran Kshatriyas.
Los historiadores Jan Houben y Kamath, y el epigrafista D.C. Sircar señalan que las inscripciones de Badami están en kannada y sánscrito. Según el historiador N.L. Rao, sus inscripciones los llaman Karnatas y sus nombres usan títulos de Kannada indígenas como Priyagallam y Noduttagelvom. Los nombres de algunos príncipes Chalukya terminan con el término puro de Kannada arasa (que significa "rey" o "jefe"). Las inscripciones de Rashtrakuta llaman a los Chalukyas de Badami Karnatabala ("Poder de Karnata"). El historiador S.C. Nandinath ha propuesto que la palabra "Chalukya" se originó de Salki o Chalki, que es una palabra kannada para un implemento agrícola.
Las inscripciones en sánscrito y kannada son la principal fuente de información sobre la historia de los Chalukya de Badami. Entre ellos, las inscripciones de las cuevas de Badami de Mangalesha (578), registro de Kappe Arabhatta de c. 700, la inscripción en Peddavaduguru de Pulakeshin II, la inscripción en el Templo Kanchi Kailasanatha y la inscripción en el Templo Pattadakal Virupaksha de Vikramaditya II (todos en idioma Kannada) proporcionan más evidencia del idioma Chalukya. La inscripción del acantilado Badami de Pulakeshin I (543), la inscripción del pilar Mahakuta de Mangalesha (595) y la inscripción completa de Pulakeshin II (634) son ejemplos de inscripciones sánscritas importantes escritas en kannada antiguo. El reinado de los Chalukyas vio la llegada del kannada como el idioma predominante de las inscripciones junto con el sánscrito, en áreas de la península india fuera de lo que se conoce como Tamilaham (país tamil). Se han encontrado varias monedas de los Chalukyas con leyendas en Kannada. Todo esto indica que el idioma kannada floreció durante este período.
Los diarios de viaje de viajeros extranjeros contemporáneos han proporcionado información útil sobre el imperio chalukya. El viajero chino Xuanzang había visitado la corte de Pulakeshin II. En el momento de esta visita, como se menciona en el registro de Aihole, Pulakeshin II había dividido su imperio en tres Maharashtrakas o grandes provincias que comprenden 99,000 aldeas cada una. Este imperio posiblemente cubría la actual Karnataka, Maharashtra y la costa de Konkan. Xuanzang, impresionado con el gobierno del imperio observó que los beneficios de la administración eficiente del rey se sentían por todas partes. Más tarde, el emperador persa Cosroes II intercambió embajadores con Pulakeshin II.
Los poetas de la corte de la dinastía Chalukya occidental de Kalyani narran:
Algunos eruditos conectan los Chalukyas con los Chaulukyas (Solankis) de Gujarat. Según un mito mencionado en los últimos manuscritos de Prithviraj Raso, las Chaulukyas nacieron del pozo de fuego (Agnikund) en el Monte Abu. Sin embargo, se ha informado que la historia de Agnikula no se menciona en absoluto en la versión original del Prithviraj Raso conservada en la Biblioteca Fort en Bikaner.
Según la inscripción de Nilagunda del Rey Vikramaditya VI (siglo XI o posterior), los Chalukyas originalmente provenían de Ayodhya, donde gobernaron cincuenta y nueve reyes, y más tarde, dieciséis más de esta familia gobernaron desde el sur de la India, donde habían emigrado. Esto es repetido por su poeta de la corte Bilhana, quien afirma que el primer miembro de la familia, "Chalukya", fue llamado así porque nació en el "hueco de las manos" del Dios Brahma. Algunos relatos genealógicos apuntan a un origen en Ayodhya y afirman que los Chalukyas pertenecían a la dinastía Solar.
Según una teoría presentada por Lewis, los Chalukya eran descendientes de la tribu "Seleukia" de Irak y su conflicto con los Pallava de Kanchi fue una continuación del conflicto entre la antigua Seleukia y los "Partos", los antepasados propuestos de los pallavas. Sin embargo, esta teoría ha sido rechazada por Kamath, ya que busca construir linajes basados simplemente en nombres de clanes de sonido similar.
Los Chalukyas gobernaron la meseta de Deccan en India durante más de 600 años. Durante este período, gobernaron como tres dinastías estrechamente relacionadas, pero individuales. Estos son los "Chalukyas de Badami" (también llamados "Chalukyas tempranos"), que gobernaron entre los siglos VI y VIII, y las dos dinastías hermanas, los "Chalukyas de Kalyani" (también llamados Chalukyas occidentales o "Chalukyas posteriores") y los "Chalukyas de Vengi" (también llamados Chalukyas orientales).
En el siglo VI, con el declive de la dinastía Gupta y sus sucesores inmediatos en el norte de la India, comenzaron a ocurrir cambios importantes en el área al sur de Vindhya: el Deccan y Tamiḻakam. La era de los pequeños reinos había dado paso a grandes imperios en esta región. La dinastía Chalukya fue establecida por Pulakeshin I en 543. Pulakeshin I tomó Vatapi (Badami moderna en el distrito de Bagalkot, Karnataka) bajo su control y la convirtió en su capital. Pulakeshin I y sus descendientes se conocen como "Chalukyas de Badami". Gobernaron sobre un imperio que comprendía todo el estado de Karnataka y la mayor parte de Andhra Pradesh en el Deccan. Pulakeshin II, cuyo nombre anterior a la coronación era Ereya, tenía el control de todo el Deccan y es quizás el emperador más conocido de la dinastía Badami. Es considerado uno de los reyes notables en la historia india. Sus reinas eran princesas de la dinastía Alupa de Canara del sur y de la dinastía Ganga occidental de Talakad, clanes con los que los Chalukyas mantenían estrechas relaciones familiares y matrimoniales. Pulakeshin II extendió el Imperio Chalukya hasta el extremo norte del reino Pallava y detuvo la marcha hacia el sur de Harsha al derrotarlo a orillas del río Narmada. Luego derrotó a los Vishnukundins en el sureste de Deccan. Sin embargo, Narasimhavarman Pallava revirtió esta victoria en 642 atacando y ocupando Badami temporalmente. Se presume que Pulakeshin II, "el gran héroe", murió luchando.
La dinastía Chalukya de Badami entró en un breve declive tras la muerte de Pulakeshin II debido a disputas internas cuando Badami fue ocupado por los Pallavas durante un período de trece años. Se recuperó durante el reinado de Vikramaditya I, que logró expulsar a los Pallavas de Badami y restablecer el orden en el imperio. Vikramaditya tomé el título "Rajamalla" (entendido como "Soberano de las Mallas " o Pallavas). El reinado de treinta y siete años de Vijayaditya (696–733) fue próspera y es conocida por su prolífica actividad de construcción de templos.
El imperio volvió a su apogeo durante el gobierno del ilustre Vikramaditya II (733–744), conocido no solo por sus repetidas invasiones del territorio de Tondaimandalam y sus posteriores victorias sobre Pallava Nandivarman II, sino también por su benevolencia hacia el pueblo y los monumentos de Kanchipuram, la capital de Pallava. Así se vengó de la humillación anterior de los Chalukyas por los Pallavas y grabó una inscripción de Kannada en el pilar de la victoria en el Templo Kailasanatha. Durante su reinado, intrusos árabes del califato omeya invadieron el sur de Gujarat, que estaba bajo el dominio de Chalukya, pero los árabes fueron derrotados y expulsados por Pulakesi, un gobernador chalukya de Navsari. Más tarde superó a los otros reinos tradicionales del país tamil, los Pandya, los Cholas y los Cheras, además de someter a un gobernante Kalabhra. El último rey Chalukya, Kirtivarman II, fue derrocado por el Rey Rashtrakuta Dantidurga en 753. En su apogeo, los Chalukyas gobernaron un vasto imperio que se extendía desde el Kaveri en el sur hasta el Narmada en el norte.
Los Chalukyas revivieron su fortuna en 973 después de más de 200 años de latencia cuando gran parte del Deccan estaba bajo el dominio de los Rashtrakutas. La genealogía de los reyes de este imperio todavía se debate. Una teoría, basada en evidencia literaria e inscripcional contemporánea más el hallazgo de que los Chalukyas occidentales emplearon títulos y nombres comúnmente usados por los primeros Chalukyas, sugiere que los reyes Chalukya occidentales pertenecían a la misma línea familiar que la ilustre dinastía Chalukya de Badami del siglo VI. Mientras que otra evidencia inscriptiva de Chalukya occidental indica que eran una línea distinta no relacionada con los primeros Chalukyas.
Tailapa II, un señor feudal de Rashtrakuta de Tardavadi (distrito de Bijapur) derrocó a Karka II, restableció el gobierno Chalukya en el Deccan occidental y recuperó la mayor parte del imperio Chalukya. Los Chalukyas occidentales gobernaron durante más de 200 años y estuvieron en constante conflicto con los Cholas, y con sus primos, los Chalukyas orientales de Vengi. Vikramaditya VI es ampliamente considerado el gobernante más notable de la dinastía. Comenzando desde el comienzo de su reinado, que duró cincuenta años, abolió la era Saka original y estableció la Era Vikrama. La mayoría de las inscripciones posteriores de Chalukya están fechadas en esta nueva era. Vikramaditya VI era un líder militar ambicioso y habilidoso. Bajo su liderazgo, los Chalukyas occidentales pudieron poner fin a la influencia Chola sobre Vengi (Andhra costera) y convertirse en el poder dominante en el Deccan. El período Chalukya occidental fue una época importante en el desarrollo de la literatura kannada y la literatura sánscrita. Entraron en su disolución final hacia finales del siglo XII con el surgimiento del Imperio Hoysala, los Pandya, los Kakatiya y los Seuna-Yadavas de Devagiri.
Pulakeshin II conquistó el Deccan oriental, que corresponde a los distritos costeros de la moderna Andhra Pradesh, en 616, derrotando los restos del reino Vishnukundina. Él nombró a su hermano Kubja Vishnuvardhana como Virrey en 621. Por lo tanto, los Chalukyas orientales eran originarios de Kannada. Después de la muerte de Pulakeshin II, el Virreinato de Vengi se convirtió en un reino independiente e incluyó la región entre Nellore y Visakhapatnam.
Después de la decadencia del imperio Chalukya de Badami a mediados del siglo VIII, surgieron disputas territoriales entre los Rashtrakutas, los nuevos gobernantes del decano occidental y las Chalukyas orientales. Durante gran parte de los siguientes dos siglos, los Chalukyas orientales tuvieron que aceptar la subordinación hacia los Rashtrakutas. Además de un raro éxito militar, como el de Vijayaditya II (c.808–847), fue solo durante el gobierno de Bhima I (c.892–921) que estos Chalukyas pudieron celebrar una medida de independencia. Después de la muerte de Bhima I, la región de Andhra nuevamente vio disputas de sucesión e interferencia en los asuntos de Vengi por los Rashtrakutas.
La fortuna de los Chalukyas orientales dio un giro alrededor de 1000. Danarnava, su rey, fue asesinado en la batalla en 973 por el rey Telugu Choda Bhima, quien luego impuso su dominio sobre la región durante veintisiete años. Durante este tiempo, los dos hijos de Danarnava se refugiaron en el reino Chola. La invasión de Choda Bhima de Tondaimandalam, un territorio Chola, y su posterior muerte en el campo de batalla abrió una nueva era en las relaciones Chola-Chalukya. Saktivarman I, el hijo mayor de Danarnava fue coronado como el gobernante de Vengi en el año 1000, aunque bajo el control del rey Rajaraja Chola I. Esta nueva relación entre los Cholas y el reino costero de Andhra era inaceptable para los Chalukyas occidentales, que para entonces habían reemplazado a los Rashtrakutas como la principal potencia en el Deccan occidental. Los Chalukyas occidentales intentaron tolerar la creciente influencia de Chola en la región de Vengi, pero no tuvieron éxito.
Inicialmente, los Chalukyas orientales habían alentado el idioma y la literatura kannada, aunque, después de un período de tiempo, los factores locales se hicieron cargo y le dieron importancia al idioma telugu. La literatura telugu debe su crecimiento a las Chalukyas orientales.
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