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Edículo de la Concordia



El edículo de la Concordia (en latín: Aedes o Aedicula Concordiae in area Volcani) es un pequeño santuario o altar en bronce dedicado a la diosa Concordia y situado en el Foro de Roma.

El altar se sitúa en la inmediata cercanía del Comitium. Según Plinio el Viejo, el altar se encuentra in Graecostasi,[1]​ es decir, sobre la Graecostasis, plataforma reservada a los embajadores y oradores extranjeros. Según Tito Livio, se encontraría in Area Volcani,[2]​ haciendo referencia al Volcanal queriendo decir probablemente cerca del Comitium, sin precisar más[3]​. El altar pudo haberse construido sobre los Rostra en las proximidades de la subsellia de los tribunos y ediles plebeyos[4]​.

A finales del siglo IV a. C., Cneo Flavio publicó las fórmulas religiosas que permitían y controlaban los procedimientos jurídicos y el calendario que indicaba los días en los que se podían demandar. Con ello se ganó la animosidad de los patricios que hasta entonces mantenían estos detalles en secreto, lo que les garantizaba dominio sobre las acciones jurídicas en Roma. Cneo Flavio habría dedicado también un templo a la Concordia si podía conciliar a plebeyos y patricios. Pero los fondos necesarios para la construcción de un templo nunca llegaron a concederse, Cneo Flavio, convertido en edil curul, erigió un altar de bronce dedicado a la Concordia en 304 a. C. y financió los trabajos con las multas pagadas por los usureros[5]·[6]​. Por petición popular el altar fue dedicado por el pontifex maximus Lucio Cornelio Escipión Barbato, aunque en desacuerdo puesto que para él la dedicatoria sólo podía ser realizada por un cónsul o un general[7]·[8]​.

El altar pudo ser dedicado un 22 de julio.[9]​ Parece que fue destruido hacia finales del siglo III a. C. al construirse un santuario dedicado a la Concordia con dimensiones más importantes, el templo de la Concordia, a menos que se trasladara e incorporara al nuevo templo[7]​ como parecen indicar las menciones de prodigios para los años 183 y 181 a. C. en las cuales Tito Livio y Julio Obsecuente parecen referirse a cierto altar y no al templo[10]​.




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