Ignacio Andereggen

Ignacio E. M. Andereggen (n. Buenos Aires en 1958) es un sacerdote católico, filósofo y teólogo argentino. Doctor en Filosofía y en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, es profesor Ordinario titular de Metafísica y de Gnoseología en la Facultad de Filosofía y Letras de la Pontificia Universidad Católica Argentina (Buenos Aires), y profesor Invitado en la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma) y en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma). Andereggen fue investigador del CONICET, es miembro correspondiente de la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino y de Religión Católica (Roma), Vocal de la Sociedad Tomista Argentina, y ha publicado numerosos artículos (https://unigre.academia.edu/ignacioandereggen) de sus disciplinas y libros algunos de ellos traducidos al italiano.

Andereggen es uno de los principales representantes del tomismo argentino contemporáneo, que aprendió durante sus estudios de Licenciatura en Filosofía en la Pontificia Universidad Católica Argentina. Fue alumno de Octavio Derisi, Pedro G. Blanco, Juan A. Casaubón y Emilio Komar. La lectura que Andereggen hace de Tomás de Aquino se caracteriza por acentuar la influencia en este autor del Pseudo-Dionisio Areopagita, especialmente afirmando la primacía del Bien como atributo divino. También subraya la importancia de la doctrina dionisiana de las uniones y discreciones divinas. Andereggen acentúa la tesis tomista de la necesidad de la gracia, incluso para poder cumplir plenamente la ley natural. En línea con su interés por Dionisio, Andereggen es también un especialista en teología mística, que ha estudiado desde sus raíces medievales en Dionisio, san Agustín, santo Tomás y san Buenaventura, hasta la modernidad, especialmente en san Juan de la Cruz. En el campo de la filosofía, Andreggen es especialista en el pensamiento de Hegel, autor del que es muy crítico, así como de la infiltración de las ideas del pensador alemán en la teología católica contemporánea. Andereggen ha incursionado también en el campo de la psicología, desarrollando una profunda crítica filosófica y teológica de Sigmund Freud, y proponiendo el desarrollo de una psicología católica.^[1]​