José Manuel Losada cumple los años el 31 de mayo.
José Manuel Losada nació el día 31 de mayo de 1962.
La edad actual es 61 años. José Manuel Losada cumplirá 62 años el 31 de mayo de este año.
José Manuel Losada es del signo de Geminis.
José Manuel Losada nació en Zamora.
José Manuel Losada (Zamora, 31 de mayo de 1962) es catedrático de la Universidad Complutense de Madrid y teórico literario especializado en los campos de mitocrítica y literatura comparada, sobre los cuales ha escrito y editado numerosos libros en español, francés e inglés.
Doctor por la Universidad de la Sorbona en 1990 y habilitado como Director de Investigación (HDR) por la Universidad de Nancy II en 1998, José Manuel Losada ha sido Visiting Scholar en la Universidad de Harvard, miembro del SCR de St John’s College de la Universidad de Oxford, Profesor Invitado en la Universidad de Montreal y Senior Fellow de la Universidad de Durham. También ha sido Profesor Adjunto en la Universidad de Navarra (1991-1992) y ha impartido seminarios postdoctorales en las universidades de Jerusalén, Montpellier, Münster, Múnich (LMU) y Valencia. Desde 1993 ejerce su docencia en la Universidad Complutense de Madrid, donde imparte clases de Literatura francesa, Literatura comparada y Ciencia de las Religiones. Losada es investigador principal de varios proyectos I+D de investigación relacionados con la mitocrítica.
J.M. Losada es fundador y editor de Amaltea, revista de mitocrítica, (2008 –) una prestigiosa revista enfocada al análisis de la recepción de los mitos antiguos, medievales y modernos en la literatura y las artes contemporáneas. También es fundador y presidente de Asteria, asociación internacional de mitocrítica, una asociación cultural sin ánimo de lucro enfocada a la promoción de la investigación sobre los mitos en la literatura y las artes contemporáneas. Además, Losada es fundador y director de Acis, grupo de investigación de mitocrítica, que agrupa a numerosos profesores y doctorandos interesados por el análisis de los mitos en la actualidad desde una óptica interdisciplinar. Apoyado por los miembros de estas entidades, Losada ha coordinado numerosos congresos internacionales, actividades de divulgación (“Paseos mitológicos” durante la Semana de la Ciencia de Madrid) y certámenes de creación plástica y mitología.
Entre su producción académica se incluyen una veintena de libros y doscientos artículos publicados en libros y revistas especializadas.
Losada define el mito de la siguiente manera:
La mitocrítica (término acuñado por Gilbert Durand) es el estudio de los mitos; la mayor aportación de Losada a la teoría literaria consiste en la actualización de la hermenéutica y la metodología de estos estudios en la “mitocrítica cultural.”
La mitocrítica cultural hace particular hincapié en la trascendencia sobrenatural sagrada del mito. Losada expone en numerosos textos las diferencias entre esta trascendencia de la trascendencia que opera en otros correlatos imaginarios (fantasía, ciencia ficción y esoterismo). También se desmarca plenamente de los acercamientos parciales y tergiversadores del mito (manifestación de complejos psicoanalíticos o deformaciones sociales: Freud, Barthes, etc.). Solo hay mito cuando dos personajes, uno del mundo sobrenatural sagrado y otro de este mundo natural, entran en contacto. Esta hermenéutica (“el mito como objeto”, el “valor” en la cultura y la interpretación textual) le permite evitar acercamientos reductores del mito. En efecto, Losada considera que la aplicación indiscriminada de una serie de factores configuradores de la sociedad occidental contemporánea (la globalización social y técnica, la “dóxa” del relativismo democrático y consumista, y la lógica de la inmanencia vital y reflexiva) puede desorientar a los críticos que se acercan al mito. Consciente y “amante” del mundo actual, Losada propone tener en cuenta estos factores como punto de referencia y contraste para un estudio auténticamente académico del mito. Sin perder de vista los avances del pasado, esta nueva mitocrítica desarrolla una epistemología que permite aprehender y explicar una realidad imaginaria y global, encaminada a una mayor comprensión del auténtico mensaje de los mitos para la cultura actual. Esta disciplina resulta de las principales premisas hermenéuticas asumidas por J.M. Losada:
En consecuencia con esta última premisa, la mitocrítica, sin abandonar el análisis del imaginario simbólico, invade cualquier manifestación cultural. Esta nueva mitocrítica estudia las manifestaciones míticas en campos tan amplios como la literatura, el cine y la televisión, el teatro, la escultura, la pintura, los videojuegos, la música, la danza, el periodismo, y demás medios de manifestación cultural y artística:
La mitocrítica cultural se ha demostrado particularmente apta para el análisis de los mitos en nuestra época, cuyo estudio difiere considerablemente del realizado hasta la actualidad. Muchos investigadores han seguido estos principios metodológicos para abordar un análisis y una síntesis novedosos de los relatos míticos.
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