Latifa al-Zayyat cumple los años el 82 de junio.
Latifa al-Zayyat nació el día 82 de junio de 8.
La edad actual es 2016 años. Latifa al-Zayyat cumplió 2016 años el 82 de junio de este año.
Latifa Al-Zayyat (en árabe, لطيفة الزيات; Damieta, 8 de agosto de 1923 – El Cairo, 11 de septiembre de 1996) fue una destacada escritora, académica, feminista, panarabista y activista de la izquierda revolucionaria egipcia, muy vinculada con el mundo de la cultura y la política en su país. Doctora por la Universidad de El Cairo en 1946, trabajó como profesora de inglés en la Universidad de Ain Shams y fue directora de la Academia de las Artes de Egipto en los años 70. Meses antes de su muerte, en 1996 a causa de un cáncer, recibió el premio literario más prestigioso de Egipto, el State Literature Award en reconocimiento a su carrera literaria. En el mismo año, fue co- galardonada con la Medalla Naguib Mahfouz de Literatura por su obra más conocida: La Puerta Abierta. Se trata de la primera autora, junto al escritor Ibrahim Abdel Meguid, en haber recibido este premio.
Al-Zayyat nació el 8 de agosto de 1923 en el seno de una familia de clase media de la localidad de Damieta, al norte de Egipto. Pasó gran parte de su infancia en la casa de su bisabuelo paterno hasta que, a los 6 años de edad, su familia se mudó a El Mansurá, debido al trabajo de su padre como funcionario en el ayuntamiento en esta ciudad. Fue en esta localidad donde al-Zayyat, con 11 años, presenció por primera vez el asesinato de 14 manifestantes del movimiento estudiantil. Los hechos tuvieron lugar el día en el que el líder del partido del Wafd, Mustapha Nahhas, hizo una visita de carácter político no autorizada por el entonces antiguo primer Ministro Egipcio, Ismail Sedky Pasha. Según la propia Latifa, ese fue el momento en el que se implantó en ella la semilla de lo que pronto sería su compromiso con el nacionalismo revolucionario egipcio:
Llegaba al compromiso nacionalista por una de las vías más dolorosas y violentas, en la que el mínimo retroceso me consumiría y me haría sentirme culpable. No soportaría que ocultaran mi voz y una oculta esperanza me guiaba: continuar diciendo no a todas las injusticias del mundo.
Poco después de trasladarse a la ciudad de Asyut, en 1935, su padre murió. Se trató de un acontecimiento que marcó una de sus primeras experiencias con la muerte física, algo que posteriormente tiene muy presente a la hora de hacer literatura.
En 1942 ingresó en la Universidad de El Cairo para estudiar Filología Inglesa, pero no es hasta 1944 cuando comenzó a interesarse por la política. Durante este periodo se convirtió en líder del Movimiento Nacional Estudiantil y fue acogida como una de las representantes de la Secretaría General del Comité Nacional de Estudiantes y trabajadores. En 1946 terminó sus estudios y también participó en la manifestación estudiantil del puente de Abbás, en la que solicitaban a Gran Bretaña la devolución del Canal del Suez y una independencia total del país. Al-Zayyat consideró que fue un episodio muy importante para la historia de Egipto, pues se trató de uno de los antecedentes del estallido de la revolución de 1952.
Su participación en la política y sus vínculos con la izquierda llevaron a la escritora y a su primer marido, también revolucionario, a vivir en la clandestinidad entre 1948-1949. En marzo de 1949, el matrimonio fue arrestado y condenado a prisión- Ambos fueron acusados de pertenecer a una organización comunista que quería derrocar al régimen. Al-Zayyat ingresó en la cárcel para mujeres de Hadra, Alejrandría, donde, según sus propios relatos, fue sometida a torturas. En el mismo año sale de prisión. Esta experiencia le sirvió como inspiración para escribir en 1950 un libro titulado “La Prisión de las Mujeres”. Se trata de una obra que nunca fue publicada y la escritora siempre se preguntó el porqué de ello. En 1960 se publicó una de sus obras más reconocidas, "La Puerta Abierta" (Al-Bab Al-Maftuh), un libro que comenzó en 1957 y cuya escritura supuso un reencuentro con esa joven Latifa que entró en la cárcel de Hadra, según palabras de la propia escritora. Se trata de una obra que fue muy bien recibida por situar la libertad de las mujeres dentro del contexto de la lucha de clases y de la liberación nacional, no como una lucha de poder que enfrentaba a la mujer y al hombre. Esta última acepción fue usada como arma para acusar a lucha anti-patriarcal de las feministas egipcias de posicionarse en contra del género masculino. Al-Zayyat, como muchas feministas egipcias, siempre hizo énfasis en que tanto las mujeres como los hombres son víctimas de las estructuras que conforman la sociedad. Sin embargo, señalaba que las mujeres se enfrentan a una doble opresión: la de la opinión pública conformada por hombres y la de otras mujeres que son presas de la ideología de la clase dominante.
También estuvo muy implicada con la causa palestina y consideró la derrota en la Guerra de los Seis Días como un golpe muy duro para la nación árabe. Ella, y una gran mayoría del pueblo egipcio, estimó que la firma de Nasser de la Resolución de Jartum fue una humillación para todos los árabes. Días más tarde, Nasser presentó su dimisión como presidente. Esto supuso un gran descalabro para los egipcios y, por ello, al-Zayyat redactó, junto con su hermano y su cuñado, también muy implicados en la política, una resolución acordada en la misma noche del suceso que recibió el nombre de “Decimos no a Nasser”, en la que se oponían a esta renuncia. Su propio hermano la leyó a la luz de las velas en la sala principal del Parlamento. Otro hecho relacionado con la causa que le marcó fue la matanza de palestinos en Jordania de 1970, en lo que se conoce como Septiembre Negro. Tras la muerte de Nasser, el 28 de septiembre de 1970, la escritora reconoció seguir teniéndole en cuenta estos dos acontecimientos. Aun así, sí lamentó su muerte y lo expresó diciendo:
Ningún individuo, sea quien sea, tiene derecho a dejar huérfano a un pueblo.
A partir de 1979 co-fundó el Comité por la Defensa de la Cultura Nacional, que actuaba a través de la Agrupación Nacional Unionista y del que formó parte hasta su fallecimiento en 1996. Se trataba de un comité integrado por intelectuales en señal de protesta tras la firma del tratado de paz de Anwar el-Sadat con Israel para concienciar sobre el peligro de establecer relaciones con este país. El 8 de septiembre de 1980 vuelve a ser detenida e ingresa en la prisión de Qanátir. Al-Zayyat formó parte de las 1.500 personas que fueron arrestadas por oponerse al Tratado de Camp David, un acuerdo que supuso el reconocimiento del Estado de Israel por parte de Egipto y que provocó el descontento de un gran número de intelectuales de izquierdas del país. En Qanátir compartió sus días de cárcel con otras conocidas intelectuales egipcias, como Nawal el-Saadawi, Amina Rachid y Awatif Abderrahman. En 1984, al-Zayyat publicó otra de sus obras más importantes: "La Vejez Y Otros Relatos". Se trata de una serie de narraciones entre las que destaca el capítulo llamado La Vejez, compuesto por memorias personales escritas durante los años 70 en las que refleja la relación de dependencia que desarrolló hacia su hija Hanan y la búsqueda de una existencia en constante transformación. Se trata de un relato con el que la escritora llega a concluir que la vejez es un estado mental:
La vejez es la conciencia del individuo de que su existencia es innecesaria, de que el telón ha caído y ya no tiene un papel que desempeñar. Es la carencia que dé sentido y justifique la existencia como resultado de esa conciencia. La vejez es, este sentido, un estado y no una de las etapas de la vida; es un estado psíquico y no necesariamente fisiológico, aunque quizás puede producir síntomas físicos prematuramente.
El 8 de agosto de 2015 Google le dedicó un Doodle a la escritora por el 92 aniversario de su nacimiento. El Doodle tuvo alcance en todos los países del Mundo Árabe.
Obras traducidas de árabe a español:
Obras traducidas solamente de árabe a inglés:
Obras y ensayos en árabe:
Escribe un comentario o lo que quieras sobre Latifa al-Zayyat (directo, no tienes que registrarte)
Comentarios
(de más nuevos a más antiguos)