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Música masónica



La música masónica puede definirse como «la música utilizada en conexión con el ritual y las funciones sociales de la masonería».[1]​ Los tipos principales de música utilizada en logias masónicas son dos: las canciones de logia, con acompañamiento de teclado para ser interpretadas antes o después de las reuniones o durante las comidas, y la música escrita para acompañar ceremonias y eventos masónicos específicos. Debido a que el número 3 y la letra «B» son de particular importancia para la masonería, la música escrita en las tonalidades de do menor o mi bemol mayor, ambas con tres bemoles en la armadura (cuyo símbolo '♭' se asemeja a la letra minúscula «b») han sido consideradas especialmente adecuadas para la música ceremonial masónica.[2]

La música especialmente compuesta para los ritos masónicos comenzó a publicarse en el siglo XVIII, incluida la música escrita por Georg Benda, Ignaz Pleyel, François-André Danican Philidor, Johann Gottlieb Naumann y Christian Gottlob Neefe. Quienes escribieron himnos y otras obras para los trabajos en las logias masónicas han sido, entre otros: William Boyce, en el siglo XVIII; Albert Lortzing, en el siglo XIX, y Jean Sibelius, en el siglo XX.[3]

La música escrita por Wolfgang Amadeus Mozart para la masonería es una de las más conocidas del género. Incluye la Maurerische Trauermusik (Música fúnebre masónica) y una serie de canciones y cantatas.[4]​ La ópera La flauta mágica y su música incidental para Thamos, Rey de Egipto también tienen conexiones masónicas.[5]

Las logias a veces utilizaban la música de otros compositores para sus actos (con o sin permiso), y a menudo cambiaban la letra. Por ejemplo, en 1810, Ludwig van Beethoven, que no está documentado como masón, escribió a su amigo, el doctor Franz Wegeler: «me dijeron que estabais cantando una canción mía en la logia masónica... Mándemela, voy a cambiarla. No se arrepentirá». El propio Wegeler publicó dos textos masónicos que sugieren melodías de Beethoven (la Opferlied, WoO 126, y la canción Der freie Mann, WoO 117), que quizá se utilizaron en los rituales.[6]



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