Matsubayashi-Ryu (lit. "escuela del bosque de pinos"), también conocida como Shorin-Ryu Matusbayashi, es el nombre de una de las cuatro variantes que surgieron del estilo Shorin Ryu de Karate-Do, originario de las islas de Okinawa. Fue fundado por Ō-sensei Shoshin Nagamine, quien fuera discípulo de Ankichi Arakaki, Kodatsu Iha, Chotoku Kyan y Choki Motobu.
El nombre Matsubayashi-ryū proviene de los kanjis 松 (matsu, «pino») y 林 (hayashi, «bosque»). A su vez, estos caracteres admiten las lecturas sinojaponesas shō y rin, respectivamente, dando lugar al término "Shōrin-ryū", como también se designa al estilo.
La palabra "ryū" (流) que se agrega al final significa estilo, academia o escuela.
El karate Matsubayashi-Ryu no existía antes de Nagamine Sensei lo fundara, pero sus inicios han existido durante varios siglos. Según el reconocido maestro e investigador Patrick McCarthy, de la Sociedad Internacional de Investigación del karate de las islas Ryukyu (IRKRS); el karate Matsubayashi-Ryu puede rastrear claramente su linaje desde el kung Fu chino al karate de Okinawa original, o "Te"; y al estilo de kobudo Yammani Ryu. El "Te" creció y se dividió en Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te. Shuri-Te (también conocido genéricamente como Shorin-Ryu) luego se dividió en Kobayashi-Ryu (del maestro Chosin Chibana), Matsubayashi-Ryu (del maestro Shoshin Nagamine), Shobayashi-Ryu (del maestro Chotoku Kyan) y Matsumura Seito ortodoxo (del maestro Hohan Soken). No fue hasta 1936 que los maestros de Okinawa se reunieron y adoptaron el término "karate" o "mano vacía" para reemplazar el término anterior de mano (abreviado como "Te") que significaba "Mano China". Acordaron así el nuevo término, o karate, el cual refleja un mejor desarrollo del arte proveniente de Okinawa.
Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Sensei Shoshin Nagamine encontró un libro del maestro Gichin Funakoshi, titulado "Introducción al Karate". Posteriormente afirmó que, el encuentro de este libro fue lo que le ayudó a tomar una decisión final para seguir al Karate como la ambición de una vida. Aunque no hay documentación de la misma, uno no puede dejar de preguntarse si las experiencias durante el servicio de Nagamine Sensei como soldado de infantería en la China ocupada en 1928, pudo también haber influido en su posterior desarrollo del estilo Matsubayashi-Ryu.
En 1947 fue la primera vez que el mundo público escuchó del estilo Matsubayashi-Ryu, esto ocurrió cuando Nagamine Sensei abrió su primer dojo y lo nombró el "Matsubayashi-Ryu Karate Kododan y centro de estudios de las artes marciales antiguas". Matsubayashi es la pronunciación de Okinawa de los caracteres para "Bosque de pinos." "Matsu" significa "pino" y "Hayashi" significa "bosque". Cuando los dos se colocan juntos, la "H" de Hayashi se pronuncia como "B", por lo que es Matsubayashi. "Shorin" es la pronunciación china de los mismos. "Ryu", significa estilo o sistema. Más literalmente, puede significar "río", el cual Nagamine Sensei dijo que refleja sus pensamientos que el arte del karate, y en concreto Matsubayashi-Ryu, es un ser vivo, cosa que fluye.
Nagamine Sensei creó el nombre "Matsubayashi" por respeto a sus dos grandes maestros (Chotoku Kyan y Motobu Choki). Estos dos maestros fueron Bushi Matsumura y Kosaku Matsumora. En los años que siguieron a su apertura, su dojo creció tanto en fama, como en tamaño. Pronto los soldados estadounidenses en las inmediaciones comenzaron a entrenar en su escuela.
En 1960 los Estados Unidos se introdujo el karate Matsubayashi-Ryu cuando James cera, un soldado, se convirtió en el primer occidental en abrir un dojo de Matsubayashi-Ryu en Dayton, Ohio. Más tarde, en 1962, Nagamine Sensei envió a uno de sus grados mayores, Ansei Ueshiro a los Estados Unidos con la intención de establecer firmemente el karate Shorin-Ryu, Matsubayashi-Ryu en América del Norte.
En la década de 1980 Ueshiro Sensei se separaron de Nagamine y formó la rama de Shorin-Ryu Karate EE.UU. (Matsubayashi-Ryu). tras el fallecimiento del sensei Ueshiro en mayo del 2002, el estilo se dividió en varias organizaciones, en los EE. UU.
En la actualidad hay una serie de escuelas que enseñan el Matsubayashi-Ryu Karate-Do en una forma u otra. Muchas de estas escuelas permanecen independientes y sin relación con las principales ramas americanas de Matsubayashi-Ryu.
Después de la muerte de Nagamine Soke en abril de 2012, fue seleccionado el Sensei Yoshitaka Taira (10º Dan) para servir como el presidente de la asociación WMKA. Una gran responsabilidad descansa en gran medida en sus hombros, ya que la reunificación del estilo Matsubayashi-Ryu sigue avanzando.
Shoshin Nagamine redactó una serie de máximas, preceptos, actitudes y consejos. Estos están destinados al practicante, sea cual fuere su edad y categoría, orientados a llevar una buena y responsable práctica del karate.
Estas partes pueden sufrir una herida mortal si se les aplica un potente golpe. Por lo tanto, es necesario que el estudiante de karate tenga algún conocimiento de ellas.
Si fuera necesario, puede incorporarse al precalentamiento cualquier ejercicio físico que se utilice en los deportes u otras artes marciales. Los ejercicios de precalentamiento se inician extendiendo y contrayendo las piernas, girando varias veces la cabeza de izquierda a derecha, moviéndola hacia adelante y atrás y girándola siguiendo una circunsferencia. Se inclina el tronco del cuerpo hacia delante, atrás y a los costados. El saltar hace que el cuerpo y los hombros se relajen y entren en ritmo. Finalmente, se completan los ejercicios con varias respiraciones profundas. Cinco minutos son suficientes para llevar a cabo la serie de ejercicios anteriormente mencionada.
Durante kihon el estudiante practica las posturas, movimientos y técnicas. Esto le permite en última instancia perfeccionar su karate, así como ganar velocidad y conciencia de los mismos; de tal manera que luego el ejecutarlos sea para él tan natural e instintivo como repirar.
Tratándose de un arte marcial, las posturas deben tener las siguientes características, aunque realmente solo las shizentai-dachi (lit. "posicines naturales") las cumplen completamente:
A Continuación se enumeran todas las posturas que comprende la escuela Matsubayashi-ryu de Karate-do.
Los movimientos intermediarios son posturas de combate o de preparación. Se utilizan en los kata, integrados como eslabones entre las técnicas que se ejecutan. No se trata de efectos espectaculares, sino de movimientos físicamente sanos, fisiológicamente correctos y utilizables ofensiva y defensivamente.
La finalidad de estos es armonizar la ejecución rítmica de los kata, coordinándola con la respiración (inhalar al ejecutar una técnica defensiva, exhalar al ejecutar una técnica ofensiva) y darles a estos una dirección simétrica lineal. Se busca con ellos la "coincidencia posicional", es decir, que la posición inicial y final de los kata coincidan. Bien ejecutados, los movimientos intermediarios pueden ayudar al practicante a alcanzar el estado de 'zanshin, como se conoce a un estado mental donde el practicante está atento a cada movimiento y puede pasar de una postura a otra libremente.
En Matsubayashi-ryu se contempla el uso de todas las partes del cuerpo para el ataque; si bien los ataques más efectivos se logran con puños, manos, codos y pies.
El objetivo del Matsubayashi-ryu es derrotar al enemigo sin tener que atacar. Con esta finalidad se desarrollan las técnicas de bloqueo.
Los golpes dados con el pie requieren de mucho entrenamiento, puesto que si son mal ejecutados, dejan una apertura a un ataque de nuestro oponente que podría hacernos perder el equilibrio. Los ataques deben dirigirse a la parte inferior del cuerpo, los laterales del tronco o al plexo solar.
Se conoce como kata (lit. "forma") a una serie de técnicas ofensivas y defensivas ordenadas sistemáticamente, ejecutadas en secuencia contra uno o más oponentes imaginarios, y que siguen un modelo simétrico y lineal.
De los, aproximadamente, treinta katas con que contaban los antiguos estilos de Shuri-te y Tomari-te, el Matsubayashi-ryu heredó 16, a los cuales se les agregó posteriormente dos primeros katas más básicos, totalizando 18 katas de la escuela.
Desarrollados por Shoshin Nagamine, fundador del Matsubayashi-ryu, y Chojun Miyagi, fundador del Goyu-ryu; ante la dificultad que representaban los katas Pinan para los estudiantes principiantes. Fueron autorizados como katas básicos en 1940 por el Comité Especial de Karate-Do de Okinawa, presidido por Gen Hayakawa, gobernador de la Prefectura de Okinawa.
Creados en 1907 por Anku Itosu. Concebidos originalmente para ser aprendidos por los estudiantes de las escuelas superiores, durante mucho tiempo permanecieron como los primeros katas a ser estudiados por los alumnos, hasta la introducción de los katas Fukiúgata I y II.
Se desconoce su creador. Antes de la creación de los Pinan, los kata Naijanchi (lit. "montar a horcajadas") eran practicados por los alumnos principiantes. Se caracterizan por movimientos laterales y firmes ejecutados con la parte inferior del cuerpo (cintura y piernas). La postura para su ejecución es la naijanchi-dachi (lit. "postura de montar a horcajadas").
No se conoce a su creador. Se caracteriza por enfocarse en destrezas ofensivas y defensivas. Se ejecuta en posición zenkutsu-dachi (lit. "postura con la pierna delantera flexionada").
Su creador también es desconocido. Se caracteriza por la ejecución de técnicas de ataque y defensa elegantes y potentes.
Creador desconocido. Se caracteriza por una posición donde el karateka aguarda con un solo pie apoyado en el cuerpo, mientras el otro permanece recogido y listo para atacar con un puntapié y desplazar el cuerpo.
Uno de los kata favoritos de sensei Kyan. Se caracteriza por ejecutar movimientos rápidos y shutó-waza (técnicas con el canto de la mano).
El hombre significa literalmente "cincuenta y cuatro pasos". Se dice que sus movimientos se asemejan a los de una persona borracha. Se caracteriza por ejecutar movimientos de nukite-zuki (lit. "ataque con la mano a modo de lanza", son los ataques realizados con la mano abierta).
Otro de los kata favoritos de sensei Kyan y de sensei Arakaki. Se caracteriza por movimientos dinámicos, inclusive ejecutando técnicas de puntapié durante un salto.
Este kata, introducido en Okinawa por un karateka chino homónimo, fue adaptado a la versión que hoy se practica, aproximadamente en 1761. Fue el kata predilecto de sensei Chotoku Kyan. En este aparecen la mayoría de las técnicas de ataque y defensa más avanzadas, lo que lo hace el más avanzado y magnífico de los kata de la escuela Matsubayashi-ryu de Karate-Do. Es el kata más difícil de aprender y requiere de un profundo entrenamiento durante más de una década para dominarlo.
Así como en la práctica de kata se ejecutan movimientos contra enemigos imaginarios, en kumite (lit. "enfrentamiento" o "combate") se practica contra un compañero de entrenamiento.
La práctica de kumite arreglado de antemano (donde no se da un enfrentamiento libre, sino que se ejecutan movimientos previamente establecidos) ayuda a desarrollar tanto los reflejos del practicante, como su "timing" (sentido del tiempo) y ma ai (noción de la distancia correcta entre uno mismo y su enemigo a la hora de atacar o defender).
Sensei Nagamine insiste en la importancia de la práctica de kumite y kata. Así como en kata se entrena para ejecutar correctamente las técnicas y movimientos, en kumite su pone a prueba la destreza frente a un enemigo real, en una situación controlada. Asimismo reafirma la necesidad de practicarlo con seriedad, dando todo de uno en cada movimiento, pero nunca con la intención de hacer daño.
La escuela Matsubayashi-ryu de Karate-do practica siete situaciones de kumite controlado, se las conoce como Iakusoku Kumite I-VII.
Ante la opinión favorable que tenía Sensei Motobu del kumite, Shoshin Nagamine decidió desarrollarlo con mucha seriedad. Para lo mismo redacto una lista de siete consideraciones esenciales para la práctica de kumite, que el alumno debe tener siempre presente.
A pesar de que el Karate se ha desarrollado como una forma de defensa sin armas, poco a poco fue introduciéndose la práctica de Kobudō (arte marcial en la que se practica con armas tradicionales) en este estilo de combate.
Tanto en Okinawa, como en muchas otras partes de Japón, el arte de las armas tradicionales o kobudo se desarrolló como una forma de defensa en la que fuera posible utilizar a modo de arma instrumentos y herramientas de la vida cotidiana, como el bō, bastón que se utilizaba para cargar objetos pesados; o el nunchaku, que servía como herramienta agrícola.
La escuela Matsubayashi-ryu de karate-do, tal como la concibió Sensei Nagamine enseña el manejo de cuatro tipos de armas, a saber:
Dentro del Dojo existe un sistema de jerarquías bien definido. Ante todo está la figura del Sensei, el maestro o instructor. Antiguamente los practicantes se dividían simplemente en quienes habían alcanzado un grado destacado y vestían cinturones negros, y quienes todavía no alcanzaban dicho grado, o recién comenzaban la práctica y vestían cinturones blancos. Hoy en día las artes marciales tradicionales distinguen diferentes grados alcanzados de acuerdo a la práctica y el nivel de experiencia del practicante. <estos grados se dividen de acuerdo al color de los obi (cinturones). En Matsubayashi-ryu se distinguen 9 kyū (niveles de progresión básicos e intermedios antes del cinturón negro 1 Dan) y 10 dan (grados superiores, dentro de los practicantes cinturón negro), a saber:
Otra forma de diferenciar y reconocer las jerarquías dentro del dojo es por la forma en que se dirige un practicante hacia los demás. Cuando se refiere a un estudiante de grado superior o más antiguo dentro del mismo rango, se lo llama "senpai". En cambio, cuando se quiere hacer referencia a un estudiante de grado inferior o con menos experiencia dentro del mismo rango, se lo llama "kohai".
Estas dos formas de jerarquía se toman en cuenta durante la práctica en el dojo, para organizar el sitio que ocupará cada uno. Normalmente los practicantes se situarán alineados, de acuerdo al espacio del lugar de práctica, los de menor rango más cerca del sensei, y los de mayor rango más alejados.
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