Nicholas Mirzoeff

Nicholas Mirzoeff es un teórico de la cultura visual y profesor en el Departamento de Medios, Cultura y Comunicación de la Universidad de Nueva York. ^[1]​

Es mejor conocido por su trabajo en el desarrollo del campo de la cultura visual y por sus numerosos libros y su libro de texto ampliamente utilizado sobre el tema. También es Director Adjunto de la Asociación Internacional para la Cultura Visual y organizó su primera conferencia en 2012. Mirzoeff tiene una licenciatura de la Universidad de Oxford y estudió su doctorado en la Universidad de Warwick .

Ha escrito algunos de los libros más relevantes sobre esta materia, entre ellos Una introducción a la cultura visual (Paidós, 2003), Silent Poetry. Deafness, sign language and visual culture in Modern France (1995), The Visual Culture Reader (1998-2002), Watching Babylon: The War in Iraq and Global Visual Culture (2005) y The Right to Look. A Counterhistory of Visuality (2011). Últimamente, trabaja sobre la cultura visual del cambio climático. Colabora activamente con el movimiento “Occupy”.^[2]​

Nicholas Mirzoeff en su libro Introducción a la cultura visual, trata de acercarse a la descripción y la utilidad de la cultura visual en la sociedad moderna, y al mismo tiempo establecer un concepto general para la definición de la cultura visual. Mirzoeff defiende la cultura visual como la relación entre el espectador y la imagen a la que mira.

Por ejemplo Nicholas Mirzoeff en su conferencia "El mundo de las estatuas: movilidad, blancura y las infraestructuras de la raza", considera lo que Frantz Fanon llamó el "mundo de las estatuas" colonial. Con esto se refería tanto a la presencia física generalizada de las estatuas y museos coloniales, como a la negativa colonial a permitir la movilidad. Estas estatuas y su conservación de la inmovilidad forman las infraestructuras de la "raza" en forma material. Los desposeídos reclaman movilidad y despliegan su capacidad. Pero para sostener estas afirmaciones, se requieren nuevas infraestructuras: primero de servicios, y luego de lo que Mirzoeff denomina "apariencia", el derecho a aparecer y ser visto como una persona completamente humana.^[3]​