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Primera Visión



La Primera Visión, según las creencias del Movimiento de los Santos de los Últimos Días o mormonismo, fue una teofanía que dijo haber experimentado Joseph Smith en 1820 en un lugar cercano a su casa, en el oeste de Nueva York, conocido hoy en día por los mormones como «arboleda sagrada». Smith dijo que al orar para saber cuál iglesia era la verdadera, como respuesta, mensajeros celestiales le dijeron que todas las iglesias existentes en la época eran falsas y se habían corrompido.

Durante los primeros años de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la posición de Smith como profeta derivó principalmente de su publicación del Libro de Mormón, el cual dijo haber traducido a partir de unas planchas de oro reveladas a él por el ángel Moroni. Al transcurrir las décadas de 1830 y 1840, Smith dio varios relatos de esa primera visión, tal como hicieron un número de sus asociados y conocidos.[nota 1]

Aunque muchos de los miembros de esta denominación creen en la veracidad de la Primera Visión, difieren en su significado y la exactitud de sus detalles canónicos. El historiador mormón Marlin Jensin, si bien cree en la Primera Visión, reflexiona sobre la gran diferencia entre los distintos recuentos de Smith.[3]​ Por otra parte, el teólogo evangélico y estudioso del mormonismo Richard Mouw, rechaza la veracidad de la teofanía, pero al mismo tiempo atribuye a Smith una sinceridad instintiva en sus testimonios.[4]

Como muchos otros estadounidenses de principios del siglo XIX, la familia de Smith era propensa a aceptar como ciertas supuestas visiones y teofanías.[5]​ En 1811, el abuelo materno de Joseph Smith, Solomon Mack, un cristiano ortodoxo de setenta y seis años de edad, declaró haber recibido una serie de visiones y voces de Dios.[6]

El abuelo paterno de Smith, Asael Smith, por su parte, criado en la iglesia congregacional, fue atraído por las enseñanzas de John Murray, pastor de la iglesia universalista. Smith abandonó el calvinismo, y por un tiempo sirvió como moderador en un grupo de universalistas. Impartió una creencia fuerte en la reconciliación universal, doctrina que habla de la salvación de todos los seres humanos. También cultivó una desconfianza hacia el cristianismo ortodoxo a su familia.[7]



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