Shmuel Noah Eisenstadt (hebreo: ... נח אייזנשטדט) (10 de septiembre de 1923, Varsovia – 2 de septiembre de 2010, Jerusalén) fue un sociólogo judío. En 1959 fue nombrado para un puesto de profesor en el departamento de sociología de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Desde 1990 hasta su muerte en septiembre de 2010 fue profesor emérito. Llevó a cabo un sinnúmero de cátedras como profesor visitante, en la Universidad de Chicago, la Universidad de Harvard, la Universidad de Zúrich, de la Universidad de Viena, la Universidad de Berna, la Universidad Stanford y la Universidad de Heidelberg, entre otras. Eisenstadt ha recibido una serie de premios, incluyendo el premio Balzan y el Max-Planck a la investigación. También fue en 2006 el ganador de la Premio Holberg Internacional. Fue miembro de numerosas academias, incluyendo la Academia Americana de las Artes y las Ciencias y asesor del Consejo de Editores de la revista Social Evolution & History. Fue autor de la teoría de las múltiples modernidades, crítica a visión eurocéntrica de la modernización euroamericana.
Su familia se mudó a Polonia unas generaciones antes de que Eisenstadt naciera en 1923 en Varsovia. A principios de la década de 1930, la madre viuda de Eisenstadt lo llevó a Jerusalén y se educó en Palestina desde la edad de 12 años. En 1940, Eisenstadt estudió en la Universidad Hebrea, donde recibió su maestría y su doctorado. en sociología. Después del año escolar 1947–48, regresó a Jerusalén para ser profesor asistente en el departamento de Martin Buber, bajo el cual había escrito su tesis de maestría. Eisenstadt se quedó en la Universidad Hebrea y comenzó a enseñar allí, fue presidente del Departamento de Sociología de 1950 a 1969 y también fue decano de la Facultad de Humanidades durante algunos años.
Eisenstadt contribuyó a la comprensión de las culturas y civilizaciones. Como científico social, "Eisenstadt se ha centrado en la interacción entre los procesos de cambio cultural y estructural y en las tensiones y antinomias inherentes, más que en el proceso de desarrollo uniforme". Eisenstadt investigó temas generales de cambio social, modernidad y civilizaciones. [3] ] Uno de sus argumentos es que "el fundamentalismo no es un fenómeno tradicional sino moderno".
Eisenstadt resumió sus puntos de vista diciendo: "Trato de entender cuál fue la experiencia histórica de las grandes civilizaciones ... para tratar de entender las principales dinámicas de estas civilizaciones y cómo se convirtieron en sociedades modernas, cómo se modernizan y cómo se desarrollan diferentes programas de modernidad".
En honor a las contribuciones de Eisenstadt a la sociología, Erik Cohen, Moshe Lissak y Uri Almagor compilaron el libro Dinámicas comparativas: ensayos en honor de S. N Eisenstadt. Las contribuciones de este libro fueron escritas por antiguos alumnos y colegas de Eisenstadt en el Departamento de Sociología y Antropología Social de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Los artículos se relacionan con los temas principales de Eisenstadt en el estudio de las culturas, la modernización y el cambio social y político. El trabajo de Eisenstadt toca muchos campos diferentes de la sociología, los períodos de tiempo y las culturas, y los editores sintieron que el concepto principal del trabajo de Eisenstadt era la dinámica social.
En el campo de la sociología, se le conoció como "sociólogo de la juventud" (de un término en From Generation to Generation, un trabajo estrechamente relacionado con las ideas de Talcott Parsons). Sin embargo:
"La investigación de Eisenstadt contribuyó considerablemente a comprender que la tendencia moderna de una interpretación eurocéntrica del programa cultural desarrollado en Occidente es un modelo de desarrollo natural visto en todas las sociedades ... el modelo europeo es solo uno: fue simplemente el más antiguo. Comenzó la tendencia. Pero las reacciones sociales, ya sea en EE. UU., Canadá, Japón o en el sudeste asiático, tuvieron lugar con reactivos culturales completamente diferentes." (Frankfurter Rundschau, 22 de marzo de 2000)
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