Sravaka es un término sánscrito que significa 'discípulo' en el budismo y el jainismo.
Sravaka (en idioma sánscrito) o savaka en pali
En las escuelas Nikaya, sāvaka (masculino) o sāvikā (femenino) es un discípulo que acepta:
En los textos mahāyāna, los śrāvaka (o arhat) son a veces contrastados con los bodhisattvas (sánscrito; : bodhisatta).
En el Canon Pali, el término discípulo trasciende la división entre monástico y laico y se puede referir a cualquiera perteneciente a las siguientes «cuatro asambleas»:
Los textos budistas mencionan con mayor profundidad, tres tipos de discípulos de acuerdo con su logro espiritual:
El Canon Pali utiliza el término «discípulo noble» (en pali: ariya-sāvaka) de dos formas:
En este sentido, «discípulo ordinario» (pakatisāvaka) puede contrastarse con esta definición específica de «discípulo noble» (ariya-sāvaka).
El canon ocasionalmente hace referencia a los «cuatro pares» y «ocho tipos» de discípulos nobles. Este se refiere a discípulos (en el ya mencionado sentido específico) aquel que ha alcanzado una de las cuatro etapas del nirvāna:
Para cada uno de estos estados, existe un par de posibles discípulos: uno que se encuentra en el camino del estado (en pali: magga); el otro quien ha alcanzado sus frutos (en pali: phala). Así, cada estado representa un par de individuos: el que recorre el camino (en pali: maggattha) y el que alcanza el fruto (en pali: phalattha).
Por esto, se dice que la comunidad de discípulos se compone de cuatro pares u ocho tipos de individuos (en pali: cattāri purisayugāni attha purisapuggalā).
En el Canon Pali, Buda Gautama solía contrastar al «discípulo noble instruido» (en pali: sutavā ariya-sāvaka) con el «discípulo mundano no instruido» (en pali: assutavā puthujjana). Por ejemplo, en el Sutra-sabbasava, el Buda menciona:
En el Etadaggavagga (AN 1.14), el Buda identifica 80 categorías diferentes de sus discípulos principales (en pali: agga): 47 categorías de mojes, 13 de monjas, 10 de hombres laicos y 10 de mujeres laicas. Algunas de estas categorías y sus discípulos asociados se relacionan en la tabla de abajo.
Los discípulos principales del Buda
(Basado en AN 1.14).
En adición, en SN 17.23, SN 17.24 y AN 4.18.6, el Buda identifica cuatro pares de discípulos «que no tienen comparación» y deben ser emulados.
Estos cuatro pares son un subconjunto de los 80 discípulos principales identificados en el ya mencionado sutra AN 1.14. Estos cuatro pares de discípulos a ser emulados son:
En el budismo existen dos comunidades tradicionales (en pali: sangha):
Como un ejemplo de referencia a la tradicional sāvaka-sangha en el canon pali, en el discurso «La cima del estándar» (SN 11.3), Buda aconseja a sus monjes que, si ellos experimentandeben recordar:
Una frase similar se puede encontrar en la recitación o canto diario por parte del discípulo laico de la Sangha vandanā (‘saludo a la sangha’).
En el jainismo, un sravaka es un jaina laico, que escucha literatura yaina (yina-vani, 'palabras de los yina'), por ejemplo los discursos de los munis y eruditos monjes jainas.
La comunidad jaina (chaturvidha sangha) incluye monjes, monjas y personas laicas.
Así como los discípulos identificados con estas categorías son considerados los discípulos del Buda principales o jefes (en pali: agga), esto es diferente que sus «discípulos jefe» (en pali: aggasavaka) quienes son identificados como Sariputta and Mahamoggallana. En este artículo, para evitar confusiones debidas al uso de la palabra pali agga, los aggasavakas serán referenciados como «discípulos jefe» mientras que aquellos que sean nombrados solo como agga serán llamados «discípulos principales».
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