El Wudu o La Ablución (en árabe, الوضوء, romanizado: Al- WUDÛ es un rito islámico que consiste en el lavado del rostro, los brazos y las manos; así como la unción de la parte superior de la cabeza y la parte superior de los pies, en la forma que se ha explicado en las fuentes islámicas. El Wudu en varias circunstancias es un acto recomendable, pero se convierte en obligatorio para la realización de algunos actos religiosos como El Rezo y el Tawaf de la Kaaba.
Según las leyes prácticas del Islam, en algunas circunstancias hay que realizar el Gusl o el Tayammum en lugar del Wudu. Hay tres maneras para realizar el Wudu: el Wudu por etapas, el Wudu por inmersión (Irtimasi) y el Wudu sobre el vendaje (Yabirah).
El Corán ha explicado en forma general la manera de realizar el Wudu, y sus detalles se han presentado en los Hadices islámicos. Los estudiosos de la ética islámica y los Imames de chiitas han hecho hincapié en la importancia de mantener el Wudu en cualquier momento del día y la noche. Los musulmanes creen que con estas abluciones se purifican el cuerpo y el alma. Los persas tan solo mojaban la mano y la pasaban tres veces por la cabeza y los pies.
En árabe, la palabra "Wudu" (وضو) es derivada de la raíz “وضء”, que significa pureza y limpieza. La palabra wudû designa un acto de limpieza específico, definido como empleo del agua para lavar determinadas partes del cuerpo (cara, manos, cabeza y pie.) de un modo concreto.
El Rezo es un acto recomendable, pero se convierte en obligatorio para la realización de los siguientes actos:
Los Hadices islámicos recomiendan realizar el wudu antes de proceder con algunas acciones como la recitación del Corán, hacer súplicas, ir a una Mezquita y según la opinión de los chiitas también es recomendable, realizar el wudu para visitar los Santuarios del Profetas de Islam y los Imames.
La única aleya del Corán que fue revelada en relación con la ablución es la aleya 6 de la Sura al-Ma’ida Archivado el 5 de julio de 2017 en Wayback Machine. donde se dice:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
1. Causa del amor de Allah Allah dijo: {…ciertamente Al-lah ama a los que se arrepienten y purifican.}[Corán 2:222]
2. Es una señal de los seguidores del profeta Muhammad Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “Mi nación llegará el Día de la Resurrección como los caballos con manchas de luz en la frente y las patas; asi que quien pueda de ustedes extender sus manchas iluminadas, pues que lo haga” [Muttafaq ‘alaih]
3. Es expiación de los pecados y faltas El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Quien hace el wudu’ bien hecho, le salen sus pecados de su cuerpo (junto con el agua) hasta de abajo de sus uñas” [Lo citó Muslim]
4. Eleva los grados de la gente Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “¿Les indico algo con lo que Al-lah borra los pecados y eleva con ello los grados de la gente?”, le dijeron: “¡Claro que si Mensajero de Al-lah!” Y él les dijo: “Hacer bien el wudu’ en las circunstancias difíciles [ Las circunstancias difíciles hacen más difícil y meritorio hacer un buen wudu’ ] , ir mucho a la mezquita y esperar allí entre un rezo y el siguiente. Ese es el Ribat (servicio permanente a la causa de Al-lah en las fronteras)” [Lo citó Muslim]
Hay tres tipos de Wudu:
El primer tipo de Wudu es ordinal (Al-Tartibi): Según los informes históricos, no había desacuerdo entre los musulmanes sobre la manera del wudu hasta el final del Gobierno de 'Umar Ibn Jattab, el segundo Califa Sunita; ya que es durante el Gobierno de Uzman Ibn Affan donde surgieron desacuerdos sobre la manera de cómo realizar el wudu. Según al-Muttaqi al-Hindi, Uzman fue quien hizo cambios en la manera del wudu. Es por lo tanto; que los sunitas se lavan los pies en vez de pasar la mano húmeda sobre ellos.
Al respecto, dice Ali Ibn Abi Talib: “Si la religión iba a estar de acuerdo con las opiniones personales de la gente, la unción de las suelas de los pies sería más necesaria que sobre la parte superior de los pies. Pero, yo vi que el Profeta realizó la unción sobre la parte superior de sus pies.”
Ashadu an la ilah hah ill'Allahu wahda hula sharika lah, Wa ashadu ana Muhammadan ' ab duhu wa rasul (Declaro que ninguno tiene el derecho para ser adorado excepto Dios solo sin compañeros, y declaro que Muhammad es Su esclavo y mensajero) .
El tipo más común del Wudu es el Wudu por etapas; en donde la persona pone la intención (Niyyah) de realizar el Wudu para obedecer el mandato de Dios.
El lavado del rostro
Hay que lavar el rostro desde la parte superior de la frente donde nace el cabello hasta el fin del mentón, y el ancho del rostro se debe lavar en la medida de la mano abierta entre el dedo pulgar y el dedo mayor; si no se lava una parte pequeña de esto, Wudu queda anulada, entonces es mejor lavarse alrededor de esta medida para tener la certeza de haber lavado toda la parte necesaria del rostro.
El lavado de los brazos y las manos
Después de lavar el rostro, se debe lavar el brazo derecho desde el codo hasta las puntas de los dedos de la mano; luego, se debe hacer lo mismo con el brazo izquierdo.
La unción de la cabeza
Después de lavar los brazos y las manos, se debe untar la parte superior de la cabeza con la humedad que queda en la mano, y según la precaución obligatoria hay que hacerlo con la mano derecha, y es mejor untarla desde arriba hacia abajo. La posición de la unción es la parte superior y delantera de la cabeza, es recomendable realizarla con tres dedos a lo largo en la medida del tamaño de un dedo.
La unción de los pies
Luego de la unción de la cabeza hay que untar los pies, entonces con la misma humedad que ha quedado en las manos se debe untar la parte superior de los pies desde las puntas de los dedos hasta los tobillos, se debe untar el pie derecho con mano y luego se debe untar el pie izquierdo con mano. La precaución obligatoria es untar la parte superior de los pies hasta la unión del pie con el tobillo.
El segundo tipo de Wudu es inmersión (Al-irtimasi). Para realizar el Wudu, es posible sumergir el rostro, los brazos y las manos en el agua (como un estanque) con la intención de realizar el Wuud, o poner la misma intención al sacarlos del agua.
El tercer tipo de Wudu es sobre el vendaje (Yabirah). Si hubiera en el rostro o en las manos una herida, una ampolla o una fractura descubierta a la cual le perjudica el agua, es suficiente con lavar alrededor de ella en señal del Wudu; no obstante, si es posible hay que pasar la mano húmeda sobre ella, si no es posible, es recomendable poner una tela pura sobre la herida y pasar la mano húmeda por encima de ella. Si una o todas las partes del wudu estuvieran cubiertas completamente por el vendaje, hay que realizar el wudu sobre el vendaje y hacer también el Tayammum. Es de hacer notar; que según las Fetuas de algunos Sabios Islámicos, es suficiente en este caso realizar el Tayammum en lugar del wudu.
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