Gut o kut (굿) son los ritos realizados por los chamanes coreanos, que implican ofrendas y sacrificios a dioses, espíritus y antepasados. Se caracterizan por movimientos rítmicos, canciones, oráculos y oraciones. Estos ritos están destinados a crear bienestar, promoviendo el compromiso entre los espíritus y la humanidad. Las principales categorías de ritos son el naerim-gut, el dodang-gut y el ssitgim-gut.
A través de la canción y la danza, el chamán ruega a los dioses que intervengan en la fortuna de los hombres. El chamán viste un traje muy colorido y normalmente habla en éxtasis. Durante un rito, el chamán cambia su vestimenta varias veces. Los rituales consisten en varias fases, llamadas gori.
La pureza tanto del cuerpo como de la mente es un estado requerido para participar en los rituales. La purificación se considera necesaria para una comunión eficaz entre las personas vivas y las formas ancestrales. Antes de realizar cualquier gut, el altar siempre se purifica con fuego y agua, como parte del primer gori del ritual mismo. El color blanco, ampliamente utilizado en rituales, se considera un símbolo de pureza. La purificación del cuerpo se realiza quemando papel blanco. Por supuesto, estos detalles dependen del linaje / casa espiritual del chamán coreano.
Este gut es un rito de iniciación. Como parte del rito, alguien se convierte en un chamán al ser poseído por espíritus que son oficiados por el Cielo para convertirse en dioses. Este rito solo se puede realizar a través de otro chamán coreano y no se puede realizar por cuenta propia. Este ritual hace que el shinbyeong, un episodio maníaco psicótico agudo temporal, desaparezca.
Este rito comunal es común en las provincias centrales de Corea del Sur. Su objetivo es desear el bienestar y la prosperidad de un pueblo o aldea en particular. Este rito normalmente se realiza anualmente o una vez cada pocos años. Siempre se celebra alrededor del Año Nuevo o en primavera u otoño. El dodang-gut se distingue por dar papeles prominentes al mudang femenino.
Este rito se usa para limpiar el espíritu de una persona fallecida. Desde la antigüedad existe la creencia coreana de que cuando alguien muere, su cuerpo no puede entrar en el mundo de los muertos debido a la impureza de su espíritu. El ssitgim-gut lava esta impureza. Se observa principalmente en las provincias del suroeste de Corea del Sur.
Durante el desempeño secuencial de los doce segmentos que comprenden un chaesugut típico, más de la mitad de los trajes que usa el mansin son masculinos. Las porciones más interactivas y dinámicas del gut generalmente ocurren durante la posesión del hombre por el pyolsang (espíritus del otro mundo) y el codicioso taegam (el supervisor), que requieren trajes masculinos. Esta vestimenta tiene varios propósitos. Primero, dado que el hombre a menudo está poseído por espíritus masculinos y femeninos y, por lo tanto, puede convertirse en un ícono del sexo opuesto, es razonable que use la vestimenta de ambos sexos. Pero en un contexto en el que las mujeres se degradan públicamente, donde su fuerte valor simbólico se ve reducido por una fuerte ideología confuciana, la vestimenta femenina del hombre se vuelve compleja y multifuncional.
En términos semióticos, el disfraz es un ícono para la persona o el espíritu que representa. El hombre del traje asume el papel de ese ícono, convirtiéndose en una mujer simbolizando un hombre; ella es un ícono del sexo cruzado aproximadamente el 75% del tiempo durante un gut típico. En el contexto del gut, el hombre es un ser sexualmente liminal; al indicar a un hombre, no solo tiene acceso a la autoridad masculina en el orden confuciano, sino que le brinda a la audiencia femenina la oportunidad de interactuar con esa autoridad de una manera que, en un contexto público, sería impensable. Su actuación es a menudo una parodia de las figuras de autoridad masculina; ella a menudo hace bromas y comentarios chiflados y discute con la audiencia.
Los ritos tradicionales no están vinculados al calendario gregoriano. Están vinculados a un evento en particular, como una muerte, o al calendario lunar.
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