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Hans Belting



¿Qué día cumple años Hans Belting?

Hans Belting cumple los años el 7 de julio.


¿Qué día nació Hans Belting?

Hans Belting nació el día 7 de julio de 1935.


¿Cuántos años tiene Hans Belting?

La edad actual es 89 años. Hans Belting cumplió 89 años el 7 de julio de este año.


¿De qué signo es Hans Belting?

Hans Belting es del signo de Cancer.


¿Dónde nació Hans Belting?

Hans Belting nació en Andernach.


Hans Belting (Andernach, 7 de julio de 1935) es un historiador del arte alemán, reconocido especialista sobre el arte medieval y renacentista, también lo es sobre la teoría de las imágenes y el arte contemporáneo.

Hans Belting estudió en las universidades de Maguncia (Maguncia) y de Roma. Hizo su doctorado en historia del arte en la Universidad de Maguncia. Luego trabajó en Dumbarton Oaks (Universidad de Harvard), Washington.

De regreso a Alemania, Belting logró una plaza de profesor en la Universidad de Hamburgo en 1966. Más tarde, será profesor de historia del arte en la Universidad de Heidelberg, y luego será Miembro de la Academia de las ciencias de esta última ciudad, y asimismo Wissenschaftskolleg vitalicio en Berlín.

Entre 1980 y 1992 fue profesor de la Ludwig-Maximilians-Universität de Múnich. Finalmente, desde 1992 hasta su retiro en 2002, dio clases en el Instituto de Historia del Arte y de Teoría en el centro estatal de diseño de los media en Karlsruhe, que él ayudó a fundar. Una vez jubilado, Belting ha dirigido el Centro Internacional de Investigaciones en Viena desde octubre de 2004 hasta finales de septiembre de 2007. Pertenece al patronato de la Fundación Ludwig de esta última ciudad.

Siendo un especialista sobre el arte medieval y renacentista —con importantes y novedosas monografías (La imagen y su público en la Edad Media, Giovanni Bellini, Imagen y culto)—, Belting, sin embargo, es también un original estudioso de la teoría de las imágenes, ya que ha tomado en consideración extensamente su peso en los medios de comunicación y en el arte contemporáneo con argumentos novedosos.

Pues, según nos muestra, la tradición religiosa de las imágenes —con todo lo que de irreductible tiene, en apariencia, para las creencias—, puede verse como un preludio para analizar la complejidad del uso de imágenes muy dispares, y en muy distintos contextos, a lo largo de la modernidad.



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