La Iglesia greco-ortodoxa de Antioquía, Iglesia ortodoxa antioquena o patriarcado greco-ortodoxo de Antioquía y todo el Oriente (en árabe, بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس), es una de las Iglesias autocéfalas de la comunión ortodoxa. Es uno de los cinco patriarcados del Imperio bizantino anterior al Cisma de Oriente y Occidente. Está encabezada por uno de los 5 patriarcas de Antioquía actualmente existentes, que se consideran sucesores de los apóstoles Pedro y Pablo. En 2012 contaba con aproximadamente 1 300 000 fieles principalmente repartidos por Siria y Líbano, así como en las comunidades cristianas orientales de América (diáspora bizantina sirio-libanesa). Antioquía es la antigua sede patriarcal, mientras que Damasco es la actual sede del patriarca.
Rompió su relación con la Iglesia de Roma luego del Gran Cisma de 1054, donde el patriarcado de Antioquía se alineó con la Iglesia de Constantinopla, pero su ruptura definitiva con el obispo de Roma se produjo oficialmente en 1098. Al producirse el cisma que originó la Iglesia greco-melquita católica en 1724 el patriarcado de Antioquía quedó subordinado al sínodo patriarcal de Constantinopla hasta 1888.
Desde la época apostólica hasta el cisma entre calcedonianos y no calcedonianos iniciado en 518 y completado en 544. Durante el período arriano llegó a haber hasta tres prelados que ocupaban simultáneamente la sede de Antioquía (330-381).
Exilio en Constantinopla
Regreso a Antioquía.
Traslado de la sede a Damasco
Cisma de la iglesia antioquena en ortodoxos y católicos. Nace la Iglesia greco-católica melquita.
Patriarcas árabes
La única Notitia Episcopatuum que se conoce del patriarcado de Antioquía es la Notitia Antiochena, que data de la segunda mitad del siglo VI y fue elaborada por el patriarca Anastasio de Antioquía (quien gobernó el patriarcado dos veces entre 559 y 570 y entre 593 y 598). Fue publicada en 1884 en Estambul por M. Papadopoulos-Kerameus. La Notitia distingue 6 clases de prelados al frente de las diócesis (datos según correcciones de la Notitia):
Los miembros del sínodo antioqueno son mencionados por el patriarca de Constantinopla Filoteo (entre 1354 y 1376) al momento de la elección del patriarca de Antioquía y metropolitano de Damasco Pacomio I, mencionando las siguientes diócesis entonces existentes: el catolicós de Romagyris y exarca de toda Iberia, los metropolitanos de Apamea, Pompeyópolis, Heliópolis, Bostra, Mopsuestia, Beirut, Emesa, Trípoli, Edesa.
En 1700 el patriarca de Alejandría Gerasimo Pallade menciona la existencia de las siguientes diócesis: Alepo, Laodicia, Trípoli, Adana, Beirut, Tiro y Sidón, Akkar, Saidnaya, Erzurum.
En 1715 el patriarca de Jerusalén Crisante mencionó en un Syntagmation la jerarquía melquita dependiente del patriarca de Antioquía y metropolitano de Damasco pocos años antes de la división del patriarcado:
En 1900 el patriarcado se dividía en 13 arquidiócesis: Antioquía (en Damasco), Alepo (en Alepo), Amida (en Diyarbakır), Arcadia (en Akkar), Emesa (en Homs), Epifanía (en Hama), Laodicia (en Latakia), Seleucia (en Zahlé), Tarso y Adana (en Mersin), Teodosiópolis (en Erzurum), Trípoli (en Trípoli), Tiro y Sidón (en Tiro), Beirut (en Beirut).
En 1907 las arquidiócesis eran: Antioquía (en Damasco, con dos auxiliares titulares de Edesa y de Irenópolis), Epifanía (en Hama), Laodicia (en Latakia), Seleucia (en Zahlé), Amida (en Diyarbakır), Tiro y Sidón, Trípoli, Emesa (en Homs), Beirut, Biblos (en Jbeil), Tarso y Adana, Akkar, Teodosiópolis (en Erzurum), Alepo.
Todos los arzobispos integran el Santo Sínodo del patriarcado de Antioquía.
Dentro de Turquía continúan existiendo formalmente diócesis que fueron vaciadas de población ortodoxa durante el intercambio de poblaciones entre Grecia y Turquía de 1923. Las sedes están vacantes y no tienen clero ni fieles (excepto la comunidad de Mersin):
La Iglesia ortodoxa de Antioquía tiene 8 monasterios estauropégicos (dependientes del patriarca):
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