La Sociedad de Mujeres en Filosofía (Society for Women in Philosophy) se creó en 1972 para apoyar y promover el trabajo de las mujeres en filosofía. Desde entonces, la Sociedad de Mujeres en Filosofía o "SWIP" se ha expandido a muchas sucursales en todo el mundo, incluidos Estados Unidos, Canadá, Irlanda, Reino Unido, Países Bajos, Flandes y Alemania. Las organizaciones SWIP de todo el mundo celebran reuniones y conferencias que tienen como objetivo apoyar a las mujeres en filosofía; algunas, como SWIPshop, se centran exclusivamente en la filosofía feminista, mientras que otras, como SWIP-Analytic, se centran en mujeres filósofas que trabajan en otras áreas. Una de las miembros fundadoras de la Society for Women in Philosophy fue Alison Jaggar, quien también fue una de las primeras personas en introducir las preocupaciones feministas en la filosofía. Cada año, la Sociedad de Mujeres en Filosofía nombra a una filósofa como la "Filósofa distinguida del año".
Algunos registros de archivo de SWIP se almacenaron originalmente en la Colección Sophia Smith en la biblioteca de Smith College (iniciada en 1982 por Kathy Pyne Parsons Addelson después del décimo aniversario de SWIP). El archivo SWIP oficial ahora se encuentra alojado permanentemente en el Archivo de Teoría Feminista, Centro Pembroke, Universidad de Brown. La nueva casa de SWIP es el producto de los esfuerzos del Proyecto de Archivo de Filosofía Feminista creado en junio de 2013 y que finalizó en julio de 2014. El objetivo principal del equipo del Proyecto FPA, compuesto por las filósofas Joan Callahan, Ann Garry, Alison Jaggar, Sandra Harding, Christina Rawls y Samantha Noll, era localizar y organizar el mejor archivo profesional posible durante más de cuatro décadas de registros SWIP para ser preservado. A partir de diciembre de 2014, la Asociación Filosófica Americana otorgó al Archivo de Teoría Feminista, SWIP, y al equipo organizador de FPAP asistencia financiera para ayudar en el procesamiento y preservación de los materiales de SWIP donados.
Cada año, una filósofa es nombrada la Filósofa distinguida del año por la División Oriental de la Sociedad de Mujeres en Filosofía. En respuesta a la objeción de esta distinción en 2011, Jennifer Saul dijo: "Estoy profundamente honrada y absolutamente atónita por esto. Es especialmente maravilloso ser reconocido por hacer una diferencia en la vida de las personas al hacer filosofía. Para mí, ese es el mayor honor que podría recibir".
Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy (Hipatia: un diario de filosofía feminista), publicado trimestralmente por Wiley-Blackwell, tiene sus raíces en la Sociedad de Mujeres en Filosofía.
En la década de 1980, mientras una estudiante graduada en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, Mary Ellen Waithe, ahora profesora de filosofía y directora interina de Estudios de la Mujer en la Universidad Estatal de Cleveland, "encontró una referencia a un trabajo de Aegidius Menagius, Historia Mullierum Philosopharum, publicado en 1690 y 1692. [Waithe] nunca había oído hablar de ninguna mujer filósofa anterior al siglo XX, con la excepción de la reina Christina de Suecia, conocida como la estudiante de Descartes, y Hildegard von Bingen, que vivió en el siglo XII". Después de obtener una copia de este libro, descubrió que "muchas de las mujeres [Menagius] que figuran como filósofas eran astrónomas, astrólogos, ginecólogos o simplemente familiares de filósofos varones. Sin embargo, la lista de mujeres presuntamente filósofas fue impresionante". En este punto, decidió "crear un equipo de expertas para colaborar... Publiqué un aviso en el boletín SWIP (Society for Women in Philosophy) y recibí media docena de respuestas de filósofas". Este proyecto de colaboración condujo a la publicación de los cuatro volúmenes de Una historia de las mujeres filósofas, publicada entre 1987 y 1995, que incluye las siguientes secciones:
En la conferencia de 2002 de la Sociedad Canadiense de Mujeres en Filosofía, Nancy Tuana afirmó la teoría evolutiva de que el clítoris es innecesario en la reproducción y, por lo tanto, ha sido "históricamente ignorado", principalmente debido a "un miedo al placer". "Es placer separado de la reproducción. Ese es el miedo". Ella razonó que este miedo es la causa de la ignorancia que oculta la sexualidad femenina. La concepción heredada, presentada por Stephen Jay Gould sugiere que las contracciones musculares asociadas con los orgasmos tiran de los espermatozoides desde la vagina hasta el cuello uterino, donde está en una mejor posición para alcanzar el óvulo. La propuesta de Tuana desafió la opinión previamente aceptada por los biólogos masculinos.
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