Amsar cumple los años el 82 de junio.
Amsar nació el día 82 de junio de 206.
La edad actual es 1817 años. Amsar cumplirá 1818 años el 82 de junio de este año.
Los amṣar (en árabe, أمصار, plural de miṣr en árabe, أمصار, literalmente ciudad de frontera) fueron ciudades-guarnición establecidas en las conquistas de los primeros siglos del Islam. La primera fue creada por el califa Omar I (r. 634-644). Muchas atrajeron civiles además de las guarniciones y dieron paso a localidades actuales.
Durante los comienzos expansión musulmana se crearon guarniciones (fustat, del término árabe para un campamento) en los territorios conquistados. Muchas funcionaron también como ciudades para la guarnición árabe, separada de los locales. La estructura y función de un misr es similar a las antiguas colonias romanas. Como colonia de frontera, la nueva población servía para asentar tropas en custodia de la tierra conquistada lo que además de como guarnición en sí de la nueva autoridad en la proximidad de una ciudad más antigua, de origen clásico o bizantino, permitía su uso como base para conquistas ulteriores. La guarnición se financiaba de los impuestos del distrito conquistado, siendo los amsar para algunos autores un concepto más fiscal que urbanístico.
Estos nuevos asentamientos estaban normalmente físicamente segregados de las poblaciones preexistentes, siguiendo la práctica islámica de respetar las religiones previas a cambio de tributo y aceptación del dominio musulmán. Internamente, se organizaban según los preceptos del Islam. Los amsar sin embargo sirvieron para asentar en emplazamientos permanentes a las fuerzas árabes y beduinas, de origen nómada, en territorios conquistados y terminaron funcionando como focos de arabización e islamización. Frecuentemente eran de planta cuadrada con un espacio central para el poder político aunque las tipologías urbanas son variadas. Su ordenación solía subdividirse internamente siguiendo las tribus y clanes asentadas, con rutas internas emergiendo orgánicamente por motivos como el acceso al agua.
Más que mantener su propósito original bajo los primeros califas como base militar, muchos amṣār evolucionaron en las épocas siguientes a centros administrativos y urbanos. En particular, fueron la base de las ciudades iraquíes de Kufa y Basora, apodadas "al-miṣrān" ("los fuertes") por geógrafos musulmanes y que fueron focos del control musulmán de la Alta y Baja Mesopotamia respectivamente. Fustat (Egipto) y Cairuán (Túnez) fueron fundadas como bases de la administración musulmana en el norte de África y terminaron actuando como centros urbanos rompiendo con las antiguas capitales preislámicas de Alejandría y Cartago. Tanto Fustat como Kufa y Basora estaban pensadas para tener buena comunicación con Arabia desde las nuevas conquistas. En Persia, la mayor resistencia local a la conquista supuso la construcción de más amsar con distritos más pequeños. Hamadán, Isfahán, Qom y Rayy son consideradas amsar por algunos autores y fueron bases árabes en el actual Irán mientras que Merv y Nishapur fueron refundadas como amsar para asegurar el control califal de Asia central.
El uso de amsar uso en otras zonas es, en cambio, es discutido en la bibliografía. En Siria, Majdal Anjar, Ayla, Ramla y el asentamiento musulmán en Tiberíades a veces se mencionan como amsar aunque su papel fue muy diferente a otros amsar dada la supervivencia y éxito de los núcleos urbanos preexistentes de época bizantina o anterior. En esa zona, incluso los autores islámicos contemporáneos mencionaban la preexistencia de asentamientos preeislámicos en los emplazamientos "amsar" mientras que otras ciudades preislámicas como Damasco, Jerusalén o Alepo mantuvieron su relevancia como base de yunds o distritos militares.
En al Ándalus varios autores consideran que no se dan amsar en el sentido clásico del término, al darse una realidad institucional diferente. Aunque algún autor clásico musulmán posterior lo usa para referirse a medinas reales como Medina Azahara, no se dan las implicaciones militares y fiscales de las ciudades guarnición precedentes.
El modelo sirvió tras el fin del califato ortodoxo como inspiración para algunas ciudades islámicas posteriores como la Amán omeya, la Samarra abasí, las ciudades aglabíes de Raqqada y El Abbasiyya en Túnez o las capitales de Mahdía y Sabra de los fatimíes, también en Túnez así como en la ya citada Medina Azahara de los Omeyas refugiados en Córdoba tras su expulsión por los abasíes. Se trata de nuevas fundaciones islámicas (u ocasionalmente refundaciones a gran escala de poblaciones preexistentes) con influencias en las ciudadelas o palacios reales centrales para las nuevas dinastías que beben de la tradición de los amsar. Aun así se ve una evolución en la ordenación del territorio islámico, apareciendo en paralelo nuevos modelos de asentamientos como los castillos del desierto de la dinastía Omeya, que funcionaban como latifundios en Oriente Medio, o las fortalezas-monasterio conocidas como rábidas (en árabe, رباط, ribāṭ) en al Ándalus y el Magreb almohade y almorávide.
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