El arte mosano es la denominación historiográfica con que se conoce el arte medieval que se desarrolló en el valle del río Mosa durante los siglos XI, XII y XIII. La región mosana corresponde con las fronteras de la antigua diócesis de Lieja, que corresponde hoy con la moderna Bélgica, más concretamente, a gran parte de la región Valona, aunque se difundió por otros lugares (hoy parte de Flandes, Francia y Países Bajos).
Félix Rousseau, el padre de la historiografía valona y el descubridor del arte mosano ha escrito:
Jean Lefèvre prolonga su reflexión:
Se apoyan en los trabajos del profesor J.L. Kupper, y el profesor J.F. Gilmont habla también de una espiritualidad valona, como Jean Lejeune había hecho igualmente.
Sus reflexiones preceden al trabajo de Albert Lemeunier, conservador del Museo de Arte religioso y de Arte mosano, El arte mosano, reflejo del pensamiento cristiano en Valonia que concluye en estos términos:
La región incluye la ciudad de Maastricht que fue gobernada a la vez por el ducado de Brabante y el principado de Lieja, y tiene en cierto modo un carácter artístico. Fue el corazón del imperio carolingio, pero estuvo muy influenciada por la tradición del arte carolingio, pero es también la productora de un arte específico que desbordó el actual territorio de la Valonia. Tiene en este espacio original su proyección más importante igual que su principal arraigo.
El área de difusión del arte mosano, que contaba con ciudades como Maastricht y Aix-la-Chapelle, sufría también la influencia del arte carolingio, del que en cierto modo era la prolongación. Entre los principales edificios religiosos del arte mosano se pueden citar: [cita requerida]
Catedral renana otoniana de Limburg an der Lahn
Fachada occidental de la collégiale Saint-Denis de Liègee
colegiata Saint-Hadelin de Celles
Fachada occidental de la abadía de Nivelles
Fachada occidental de la antigua abadía de Aldeneik
Collégiale Saint-Georges et Sainte-Ode d'Amay
Fachada occidental de la basilique Saint-Servais, Maastricht
Fachada oriental de la basílica Notre-Dame, Maastricht
Fachada occidental de la abadía de Susteren
Interior de la abadía de Rolduc
Vea también Secuencia de Santa Eulalia. El primer texto literario escrito en francés, entonces denominado roman (antepasado de la antigua lengua francesa y del francés)es verdaderamente la Secuencia (o Cantilena) de Santa Eulalia. Es del año 880 u 881 de la era cristiana y está incluido en una compilación de discursos en latín de San Gregorio, además de otros cuatro poemas, tres en latín y uno en lengua tudesca (lengua germánica). Una secuencia, o poesía rítmica, era cantada entonces en la liturgia gregoriana; ésta verdaderamente fue en la abadía de San Amando (cerca de Valenciennes). Avale confirma los trabajos de Bischoff que sitúan la redacción de la obra en una "región hacia Lieja y Aquisgrán"", esta que quienes los valones (el historiador Léopold Genicot por ejemplo) han considerado que la literatura francesa "dio su primera voz en Valonia".
Esta secuencia es dedicada a Santa Eulalia de Mérida; se inspira en un himno del poeta latino Prudencio que podemos leer en el Peristephanon.
Las figuras son tratadas en un estilo extremadamente plástico como si ellas evolucionaran hacia la escena de un teatro. El fondo está únicamente constituido por la pared lisa de la cuba, esta que acentúa considerablemente el efecto de profundidad. Por este procedimiento los fondos de Lieja se sitúan entre la concepción ilusionista del arte carolingio y la concepción del arte romano, concepción que distingue netamente la acción de los personajes y el primer plano liso ante el cual ellos evolucionan. Esta es una tendencia que percibimos también en la escultura antigua, especialmente el arco del triunfo de Severo Séptimo.
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