Cur Deus Homo

Cur Deus Homo (En latín: "¿Por qué Dios se hizo hombre?"), es un libro escrito por San Anselmo de Canterbury en el período entre 1095 y 1098, cuando Anselmo ya era arzobispo de Canterbury.^[1]​ Esta obra es una respuesta a las solicitudes de Anselmo para discutir la Encarnación, donde su núcleo es un argumento puramente racional para la necesidad del misterio cristiano de la expiación.

Anselmo dice que su razón para escribir el libro es:

Anselmo argumenta que, debido a la caída de la humanidad desde entonces, la humanidad ha ofendido a Dios. La justicia divina exige la restitución del pecado, pero los seres humanos son incapaces de proporcionarlo, ya que todas las acciones de los hombres ya están obligadas a promover la gloria de Dios. La crucifixión de Jesús era necesaria para expiar el pecado de la humanidad y tuvo la finalidad de mostrar que Cristo trino es el salvador.^[3]​

En Cur Deus homo, la obra toma la forma de un diálogo entre Anselmo y su alumno Boso, quien da voz a las preguntas de los no creyentes y creyentes.^[4]​^[5]​ Anselmo sostiene que Dios es justo, y por lo tanto debe castigar todo pecado.

Anselmo ve como un robo el deseo de Adán y Eva, y este es castigado con el infierno. Además, la justicia infinita de Dios exige una restitución infinita por el deterioro de su dignidad infinita. La enormidad del delito llevó a Anselmo a rechazar los actos personales de expiación, incluso la flagelación de Peter Damian, como inadecuados  y, en última instancia, vanidosos.  En cambio, la recompensa completa solo podía ser hecha por Dios, que su infinita misericordia lo inclina a proporcionar. Sin embargo, la expiación por la humanidad solo podía hacerse a través de la figura de Jesús, como un ser sin pecado, tanto divino como humano.^[7]​^[8]​^[9]​

Anselmo de Canterbury sostiene que el heroísmo del auto-sacrificio de Cristo satisface la infinita ofensa del pecado, y así logra la redención de la humanidad.^[10]​^[11]​ Esto da pie para a entender la expiación según Anselmo. La expiación es buscar querer lo que Dios quiere que queramos. Es aceptar recibir todo para gozar de Dios y ser feliz. El amar y elegir amar es la vida del hombre. El robo de Adán es la actitud contraria a la actitud de Cristo.

Esta interpretación es notable por permitir que la justicia y la misericordia divinas sean totalmente compatibles^[12]​ y ha ejercido una inmensa influencia sobre la doctrina de la Iglesia, suplantando en gran medida la teoría anterior desarrollada por Orígenes y Gregorio de Nisa^[13]​ que se había centrado principalmente en el poder de Satanás sobre el hombre caído.^[14]​

Cur Deus Homo es a menudo considerado el mayor trabajo de Anselmo,^[15]​ pero la naturaleza legalista y amoral del argumento, junto con su descuido de los individuos que están siendo redimidos, ha sido criticado tanto en comparación con el tratamiento de Abelard^[16]​ y para su posterior desarrollo en la teología protestante.^[17]​

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