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Degüello de Moca



500 (estimado en un día)[1]

El Degüello de Moca (inglés: Beheading in Moca, criollo haitiano: Masak nan Moca, francés: Décapitation Moca)[2]​ es una masacre que se llevó a cabo en Santo Domingo el 3 de abril de 1805. El evento es narrado por el sobreviviente Gaspar Arredondo y Pichardo en su libro Memoria de mi salida de la isla de Santo Domingo el 28 de Abril de 1805, que fue escrito poco después de la masacre.[3]​ Esta masacre es parte de una serie de invasiones haitianas[4]​ a Santo Domingo y forma parte del Sitio de Santo Domingo (1805). El historiador haitiano Jean Price-Mars escribió que las tropas mataron a habitantes blancos, negros y mestizos de Santo Domingo. Este evento se ha presentado en Haití como lucha contra la esclavitud.[5]

Las redadas, llevadas a cabo por 40,000 soldados haitianos,[6]​ fueron encabezadas por Henri Christophe y Jean-Jacques Dessalines, quienes estuvieron presentes durante la acción. Municipios de Santo Domingo (Monte Plata, Cotuí, La Vega, Santiago y Moca) fueron reducidos a cenizas y las tropas mataron a dominicanos, incluidos 40 niños que fueron decapitados en una iglesia, durante un intento fallido de derrocar a Jean-Louis Ferrand. Ferrand fue posteriormente derrocado el 7 de noviembre de 1808 tras la derrota en la Batalla de Palo Hincado, que acabó definitivamente con la presencia de cualquier dominio francés en la isla.[7]

Los habitantes del lado hispanohablante de la isla heredan el nombre nacional dominicano, que se deriva del país Santo Domingo, desde principios del siglo XVII.[8]

Estos eventos fueron narrados en relatos del testigo Gaspar de Arredondo y Pichardo, un joven estudiante de derecho residente en Santiago, Santo Domingo, quien luego huyó a Cuba después de sobrevivir el genocidio. Los objetivos previstos de Dessalines eran Ferrand y sus soldados franceses, pero también le había advertido a los habitantes dominicanos en una carta que cooperaran con él o se arriesgarían a morir. Gaspar de Arredondo y Pichardo detalla su relato de los hechos en el libro Recuerdo de mi salida de la isla de Santo Domingo el 28 de abril de 1805, que fue descubierto en Cuba y luego entregado al gobierno dominicano para registro histórico.[3]

Las tropas Haitianas entraron en las ciudades y mataron a todos los que encontraron en su camino, ya fueran Blancos, Mestizos o Negros.[5]​ Algunos de los relatos:

Se menciona en (44) a un conocido sastre mestizo llamado Fernando Pimentel:


Las tropas haitianas regresaron a Haití luego de notar que barcos franceses que pensaban se dirigían hacia la parte occidental de la isla, que creían estaban siendo enviados a atacar su país. Gaspar de Arredondo y Pichardo también relata que, en su retirada a Haití, todas las ciudades atravesadas y la población quedaron reducidas a cenizas, incluso altares.[9][3]

El periódico Otsego Herald, con sede en Cooperstown, Nueva York, publicó detalles de la masacre el mismo mes de los hechos:

Esta masacre se ha relacionado con la masacre de 1937 en República Dominicana, y contribuyente a los eventos que culminaron durante el régimen del futuro presidente Rafael Leónidas Trujillo para ordenar esa masacre.[10]

La matanza de inocentes y la quema de municipios le dejó una impresión negativa a la República Dominicana sobre las intenciones de Haití, que luego invadió Estado Independiente de Haití Español durante la Independencia efímera en 1822 luego de una invasión irresistible con la fuerza de 10,000 de las tropas haitianas comandadas por Jean-Pierre Boyer para unificar el país con Haití.[4]​ Veterano escritor de historia haitiana Jan Rogoziński cuantificó la población de Santo Domingo disminuyendo de a 63,000, en 1819, debido a ataques como Degüello De Moca. La población dominicana contaba 175,000 en 1789.[11]

La historia de Haití presenta la masacre como evento necesario para asegurar la independencia de su país por temor al restablecimiento de la esclavitud en toda la isla en ese entonces debido a las intenciones de Jean-Louis Ferrand. Ellos elogian los ataques hechos contra las tropas francesas cuyas intenciones eran restablecer la esclavitud que fue abolida en Haití años antes.[5]

Reconocido en La Fiesta del Chivo – Un libro novedoso del escritor peruano Mario Vargas Llosa.



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