José M.ª Martínez de Pisón Cavero

José M.ª Martínez de Pisón Cavero cumple los años el 13 de diciembre.

José M.ª Martínez de Pisón Cavero nació el día 13 de diciembre de 1959.

La edad actual es 64 años. José M.ª Martínez de Pisón Cavero cumplirá 65 años el 13 de diciembre de este año.

José M.ª Martínez de Pisón Cavero es del signo de Sagitario.

José M.ª Martínez de Pisón Cavero nació en Zaragoza.

José María Martínez de Pisón Cavero (Zaragoza, 13 de diciembre de 1959), fue Rector de la Universidad de La Rioja entre 2004 y 2012 y realizó sus estudios no universitarios en Logroño y en Zaragoza.

En 1977 se matricula en la Facultad de Derecho y en la de Filosofía y Letras, culminando sus estudios de Derecho y de Geografía e Historia en 1982. En 1983 defiende su memoria de licenciatura sobre John Rawls y en 1990 su tesis doctoral Justicia y Orden político en Hume, dirigida por el profesor E. Garzón Valdés.

En 1991 supera la oposición de titular en la Universidad de Zaragoza y en 1992 se traslada a la recién creada Universidad de La Rioja. Entre 1996-2000 forma parte, junto con las Universidades españolas de Zaragoza y Valencia, y las Universidades Nacional de Colombia, Nacional de México y la Universidad de Buenos Aires, de una Red Temática Docente sobre derechos humanos que le lleva a ser profesor visitante por las diversas instituciones de educación superior.

En 1999, logra la Cátedra de Filosofía del Derecho en la Universidad de La Rioja, en la que ha ocupado diferentes cargos académicos. En julio de 2004 fue elegido Rector de la Universidad de La Rioja, siendo reelegido en junio de 2008 para otro mandato de cuatro años.

En la actualidad, junto a profesores de la Universidad Carlos III de Madrid, que es la coordinadora, Universidad de Valencia, de Cantabria, de Zaragoza, Sevilla y Oviedo, está impulsando la creación de una Red Nacional estable sobre Derechos humanos con lazos con Universidades latinoamericanas y europeas.

Hasta la fecha, su trayectoria intelectual ha discurrido desde la formación y conocimiento de los clásicos hasta las cuestiones más actuales de la filosofía política y de los derechos y libertades fundamentales para retornar al estudio del pensamiento político, en este caso ya, español. Son, pues, variadas las líneas de investigación por las que se despliega su pensamiento: la historia de la filosofía de la Ilustración, la teoría y filosofía del Derecho, la filosofía política, los derechos y libertades fundamentales y la historia del pensamiento político español.

Su actividad académica y científica se ha centrado en el análisis y la crítica de la situación de los derechos fundamentales, así como de los problemas más actuales de la filosofía política. Puede decirse que, en relación a los primeros, ha elaborado un tratado global de los derechos fundamentales más específicos (derecho a la intimidad, derecho a la educación, libertad religiosa, derecho a la paz, derecho a la salud, etc.) y sobre las categorías políticas más problemáticas (Estado, democracia, globalización, tolerancia, voluntariado, ciudadanía, inmigración, seguridad, etc.).

En sus obras se manifiesta una posición abierta, crítica y progresista, preocupada por la justicia en las sociedades desarrolladas y en el mundo. Como consecuencia de esta posición, rechaza la globalización desarrollada hasta el momento y propone otra mundialización; rechaza el uso político y retórico de la tolerancia a favor del reconocimiento y garantía universal de los derechos fundamentales, así como una revisión del actual modelo de democracia y de Estado.

A lo largo de su obra, puede constatarse un cierta actitud escéptica aprendida en los primeros trabajos sobre el escocés D. Hume y que le ha llevado a tomar una importante distancia hacia los fundamentalismos religiosos y su presencia en las sociedades actuales. Puede decirse que esta actitud, así como su preocupación por el papel de la religión (especialmente, la católica) en las sociedades modernas transita transversalmente toda su obra desde el principio, explica su apuesta por los derechos y libertades fundamentales en detrimento de la tolerancia, su concepción de la libertad religiosa, de la separación Iglesia-Estado y de la sociedad laica, y su reciente interés por los heterodoxos españoles del XIX, cuyo estudio ha iniciado a partir del sevillano José María Blanco White.

Es hermano del escritor Ignacio Martínez de Pisón.