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Leonard Trelawny Hobhouse



Leonard Trelawny Hobhouse (en Saint Ive, Cornualles, a 8 de septiembre de 1864 - 21 de junio de 1929) fue un político liberal británico y principal teórico del new liberalism, que trató en su obra más importante, Liberalismo (1911).[1]​ Trabajó como periodista y académico y fue el primer profesor de Sociología designado en una universidad británica.

Hobhouse fue importante en el apoyo del dar una vuelta de tuerca al liberalismo de un Partido Liberal Británico bajo el liderazgo de políticos como Lloyd George y Herbert Henry Asquith. Distinguió entre la característica llevada a cabo 'para el uso' y la llevada 'para la energía'. Igualmente teorizó que la característica fue adquirida no solamente por esfuerzo individual sino también por la organización social (los que tenían característica debida a algo de su éxito y así tenían cierta obligación a la sociedad), proporcionando la justificación teórica para un nivel de la redistribución proporcionado por las nuevas pensiones del Estado. Hobhouse ocupa un lugar particularmente importante en la historia intelectual de los demócratas liberales.

Su trabajo también presenta una visión positiva del liberalismo en la cual el propósito de la libertad sea permitir a individuos convertirse, esa libertad es no solamente bueno en sí mismo. Hobhouse, por el contrario, dijo que la coerción debe ser evitada no porque no tenemos ningún respeto para el bienestar de la otra gente, sino porque la coerción es ineficaz en mejorar su porción.

Hobhouse rechazó el liberalismo clásico, observando el trabajo de otros liberales que habían precisado las distintas formas de coerción que existían ya en sociedad aparte del Gobierno. Propuso esto para promover libertad que el Gobierno tiene para controlar esos factores que existen y que trabajan contra él.

Hobhouse sostuvo que los Liberales y Laboristas podrían formar progresivamente una coalición magnífica.

En Liberalismo un libro publicado en 1911, presenta su visión del liberalismo. Para él el liberalismo es en primer lugar "coexistente a la vida." El liberalismo es un elemento que penetra (elemento penetrante) toda la estructura de la vida (estructura de la vida) del mundo moderno ". El liberalismo es también "una fuerza histórica" de progreso y "un movimiento de liberación, despeje de obstáculos, apertura de canales al flujo de actividad vital libre y espontánea (actividad vital espontánea libre)".​[2]​ Por último, para él, es un movimiento que une la libertad y la igualdad. En comparación con otras formas de liberalismo, en Hobhouse y en el liberalismo social en general, lo que importa es la personalidad, es decir, todas las facetas de la persona y no sólo o principalmente Homo œconomicus. Señala a este respecto: "el liberalismo es la creencia de que una sociedad puede ser fundada de una manera segura sobre el poder de la persona para dirigirse a sí mismo, es sólo sobre esta base que una verdadera comunidad se puede construir".

Para él hay nueve puntos principales del liberalismo:[3]

Hobhouse estuvo decepcionado a menudo con que los colectivistas de Gran Bretaña también tendieron a ser imperialistas. Hobhouse se opuso a las guerras contra los bóeres y tenía reservas hacia la Primera Guerra Mundial. Era un internationalista y tuvo aversión la búsqueda de intereses nacionales británicos según lo practicado por los Gobiernos de entonces.



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