El Shangpa Kagyu (en tibetano, ཤངས་ པ་ བཀའ་ བརྒྱུད, Wylie: shangs pa bka 'brgyud, «Tradición oral del hombre de Shang») es conocido como el «linaje secreto» de la escuela Kagyu del budismo tibetano (Vajrayāna) y difiere en origen de las escuelas más conocidas de Dagpo Kagyu. Los Dagpo Kagyu son el linaje de Tilopa a través de su estudiante Naropa, a menudo rastreado a través de la famosa estudiante de Naropa, Marpa Lotsawa y por lo tanto llamado «Marpa Kagyu», mientras que el linaje Shangpa desciende de la estudiante de Tilopa, Niguma, que era la hermana de Naropa, así como de las enseñanzas. de Sukhasiddhi. Su fundadora fue Khyungpo Nenjor, alumna de ambas mujeres, cuyo monasterio en el Valle Shang dio nombre a la tradición. El principal dharmapala del linaje Shangpa es el Mahākāla de seis brazos.
La tradición Shangpa fue revitalizada en el siglo XX por el primer Kalu Rinpoche, que tenía muchos estudiantes tanto en el Tíbet como en Occidente.
El linaje Shangpa Kagyu fue fundado por el erudito tibetano del siglo XI Khyungpo Nenjor. Buscando aumentar su comprensión de las enseñanzas que recibió en el Tíbet, viajó a la India, donde conoció a la yoguini mística femenina, Niguma. (Vajradhara Niguma es el nombre tibetano completo de la yogini india Vimalashri). Él recibió muchas enseñanzas de ella; en particular, las enseñanzas de una tradición especial de Mahamudra y los Seis Yogas de Niguma, que son similares pero no idénticos a los Seis Dharmas de Naropa.
Khyungpo Nenjor era un yogui tibetano y el discípulo más famoso de Bonpo y Niguma. Él fue el único a quien le impartió sus enseñanzas más secretas. También conoció y estudió con la dakini Sukhasiddhi, otra mística y estudiante del mahāsiddha Virūpa, así como con Vajrāsana, Maitripada, Rāhula y otros.
Thang Tong Gyalpo fue otro yogui famoso instruido por Niguma en una visión. Comenzó su propia tradición religiosa (Wylie: thang lugs) dentro del linaje Shangpa Kagyu.
A su regreso al Tíbet, Khyungpo Neljor estableció un monasterio en Shang en Tsang. Este era su asiento principal y se le conoció como el Lama de Shang. Aunque tenía fama de haber fundado cientos de monasterios y tenía miles de estudiantes, transmitió las enseñanzas de Niguma a solo uno de sus estudiantes, Mochok Rinchen Tsondru. El linaje Shangpa a menudo se conoce como el «linaje secreto» porque Niguma instruyó a Khyungpo Neljor para transmitir las enseñanzas a un solo estudiante durante las primeras siete generaciones, comenzando con Vajradhara y Niguma.
De Mochok Rinchen Tsondru, el linaje pasó a Kyergang Chokyi Senge, Nyenton Rigung Chokyi Sherab y Songjay Tenpa Tsondru Senge. Estas primeras siete transmisiones de las enseñanzas se conocen como las Siete Grandes Joyas de la tradición Shangpa. Songjay Tenpa fue el primer maestro que dio estas instrucciones a más de uno de sus discípulos y, a partir de ese momento, se desarrollaron varias líneas de transmisión diferentes. La intención de mantener el linaje en secreto de esta manera era protegerlo de convertirse en una tradición monástica establecida. Como una de las tradiciones más esotéricas, estaba destinado a ser practicado en lugar de codificado.
Aunque las enseñanzas Shangpa fueron muy apreciadas y fueron asimiladas por muchas escuelas, la tradición en sí dejó de existir como escuela independiente con la disolución de los Jonangpas en el siglo XVII. Sin embargo, sus enseñanzas aún se practicaban y transmitían. En el siglo XIX, Jamgon Kongtrul reunió las transmisiones supervivientes y aseguró su continua supervivencia incluyéndolas en su Tesoro de instrucciones clave.
La transmisión del linaje también se ha incorporado a la escuela Sakya y otras escuelas Kagyu. Je Tsongkhapa, quien fundó la escuela Gelug, también estaba versado en la doctrina del Shangpa Kagyu.
En el oeste, el maestro principal del linaje Shangpa Kagyu fue el primer Kalu Rinpoche. Recibió las enseñanzas del linaje a principios de la década de 1940 cuando fue a entrenarse en el Monasterio Tsa Tsa en el este del Tíbet. Se entrenó con el abad del monasterio, el octavo Tsa Tsa Drubgen, Yizhin Norbu, también llamado Karma Singhe y el Maestro de la Corona Blanca. El regente del Karma Kagyu, Tai Situpa, describió a Yizhin Norbu como «uno de los maestros Kagyu más eruditos y consumados que viven ahora».
Allí, Kalu Rinpoche recibió el ciclo completo de las enseñanzas Shangpa durante un retiro cerrado. El monasterio de Tsa Tsa es también un importante Centro Dakpo Kagyu y conserva el movimiento Rimé. El Tsa Tsa Drubgen Yizhin Norbu murió a mediados de junio de 2005. Las tradiciones Shangpa están actualmente en manos de su regente y sucesor, el segundo Gyalten Thongwa Rangdrol.
Después de la muerte del primer Kalu Rinpoche, su alumno Bokar Tulku Rinpoche se convirtió en el principal poseedor del linaje. Después de la muerte de Bokar Tulku Rinpoche, Yangsi Kalu, un joven tulku que terminó un retiro de tres años de Shangpa en septiembre de 2008, se convirtió en el titular de la sede del linaje (el monasterio de Sonada en el norte de la India). Los otros poseedores actuales del linaje Shangpa son los lamas a quienes Vajradhara Kalu Rangjung Künchab les ha confiado, por ejemplo, Norla Rinpoche, Denys Rinpoche, así como Ven Mogchok Rinpoche que actualmente vive y enseña en Francia. Una lista de herederos contemporáneos de Kalu Rangjung Kunchab está disponible en el sitio web del centro de recursos Shangpa.
Wangchen Rinpoche es un poseedor del linaje actual, quien fue reconocido por Dorje Chang Kalu Rinpoche como «Kalu el Joven», su compañero de meditación en el Tíbet.
Hay muchas enseñanzas únicas en la tradición Shangpa, pero las más importantes son «Las Cinco Enseñanzas Doradas», también llamadas las Cinco Doctrinas Doradas de los Shangpas (Wylie: shangs pa gser chos lnga), un grupo de enseñanzas concebidas como formando un árbol.
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