La Teología de Aristóteles o Theologia Aristotelis (en árabe, أثولوجيا أرسطو, romanizado: Athulujiya Aristu es una paráfrasis en árabe de partes de las Seis Enéadas de Plotino junto con el comentario de Porforio. Fue atribuido tradicionalmente a Aristóteles, pero como esta atribución es ciertamente falsa, es convencional describir al autor como "Pseudo-Aristóteles". Tuvo un efecto significativo en la filosofía islámica temprana, debido al interés islámico en Aristóteles. Al-Kindi (Alkindus) y Avicena, por ejemplo, fueron influenciados por las obras de Plotino mediadas a través de la Teología y obras similares. El traductor intentó integrar las ideas de Aristóteles con las de Plotino — mientras intentaba hacer que Plotino fuera compatible con el cristianismo y el Islam, produciendo así una síntesis única.
La teología de Aristóteles, con La carta sobre la ciencia divina y Los dichos del sabio griego, una colección de fragmentos, juntos forman la Plotiniana Arábica. Parecen haber sido adaptados por Ibn Na'ima al-Himsi, un cristiano, y editados por Al-Kindi, un musulmán (ambos escritores estuvieron activos en el siglo IX).
También hay una versión más larga de la Teología, cuya autoría es incierta. Según Shlomo Pines, puede haber sido escrito por Isma'ilis. Paul Fenton, por otro lado, pensó que podría haber sido derivado de judíos egipcios.
Así como hay una paráfrasis árabe de los Seis Enneads de Plotino, mezclándola con el pensamiento de Aristóteles, también hay una paráfrasis árabe de De Anima de Aristóteles, mezclándola con el pensamiento de Plotino. Así, la filosofía islámica posterior, y la filosofía europea que se basaron en los textos filosóficos islámicos, se basaron en esta síntesis neoplatónica.
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