Yiguandao / I-Kuan Tao (en chino tradicional, 一貫道; en chino simplificado, 一贯道; pinyin, Yīguàn Dào; Wade-Giles, I1-Kuan4 Tao4), cuyo significado es «camino persistente» o «consistente», es un nuevo movimiento religioso que se originó en China en el siglo XX.
I-Kuan Tao incorpora elementos del confucianismo, el taoísmo y el budismo chino y reconoce la validez de religiones no vinculadas a la tradición china como el cristianismo y el Islam. Por esta razón suele clasificarse como una práctica sincretista o sincrética junto a otras religiones similares en la Vía del Cielo Anterior (Xian Tian Dao). La familia.
I-Kuan Tao floreció en Taiwán a partir de la década de 1970 y en la actualidad es la tercera fe más popular en Taiwán (después de budismo y el taoísmo). I-Kuan Tao afirma tener dos millones de miembros junto a las comunidades chinas de ultramar de todo el mundo.
Una encuesta realizada en 2002 mostró que había 845.000 seguidores con más de 3.100 templos.
En la República Popular China, I-Kuan Tao y otros cuatro grupos religiosos de la vía del Cielo Anterior están prohibidos como sociedades secretas, como fue el caso de Taiwán hasta 1987.
Desde 1996 existe una sede internacional en El Monte, California, Estados Unidos.
I-kuan (Yiguan, el 一貫) significa “penetrar con uno”, “consistencia” o “una unidad”. Este término se deriva de un verso de la Analectas (4.15) donde Confucio dice que su vía es la “de una verdad que todo lo impregna” (吾道一以貫之 zhi guan del yi del yi del dao del wu).
Tao (Dao, el 道) tiene muchos significados, incluyendo “manera”, "vía", “trayectoria”, "camino" o la “verdad”. Cuando se utiliza junto al nombre de algunas religiones chinas, significa la “religión.” Por ejemplo, Silbido de Bala Tao-de Tai (太平道), un grupo religioso renegado de la antigua China que condujo directamente a la declinación de la Dinastía Han del Este. La misma palabra Tao ha sido utilizada por el Taoísmo y las tradiciones confucianistas para describir los amplios patrones del Universo, de la vida y de la humanidad así como la manifestación ritual o religiosa.
Debido al nombre, I-Kuan Tao es a menudo confundido con el taoísmo, y es que el Taoísmo en efecto, forma parte de su patrimonio. Sin embargo, su historia, enseñanzas, prácticas y liderazgo son diferentes de los de cualquiera de las "elites" de las formas de la religión Taoísta (los Maestros Celestiales o Escuelas de la Pureza Absoluta) o la religión tradicional china de las masas. De la misma manera, I-Kuan Tao difiere, aunque también se asemeja, al Confucianismo y al Budismo chino.
Debido a que el grupo fue prohibido en Taiwán en los años 70 y 80, se manifestaba bajo diferentes nombres, tales como Confucio, Mencio, la Sociedad, la Moral de la Sociedad, etc. También se llamaban a sí mismos Zhenli Tiandao (真理天道El Tao Celestial)
I-Kuan Tao representa una sociedad moralista, con el objetivo de ayudar a salvar a todos los humanos del último desastre (el apocalipsis). Los miembros son animados a seguir prácticas morales, tales como:
Los seguidores de I-Kuan Tao son alentados a ayudar a traer y poner en marcha los nuevos miembros, el vegetarianismo y la práctica de abrir los templos o altares en sus hogares.
A diferencia de otras religiones, I-Kuan Tao no tiene una sola organización. Esto es porque después de la muerte de Zhang Tian Ran y la huida del comunismo chino, muchos de los seguidores han encontrado su propio camino a Hong Kong y Taiwán. Ellos establecieron sus propios grupos, sobre todo después de los nombres de sus templos ancestrales de China, la difusión de las enseñanzas de la I-Kuan Tao. Existe un consenso de los seguidores de Zhang Tian Ran y Sol para formar la sede de la I Kuan Tao, el reconocimiento de los llamados "grupos de dieciocho".
Aparte de estos "dieciocho", hay un grupo independiente iniciado por la esposa y el hijo de Zhang Tian Ran, señora Liu y el Sr. Zhang Yingyu, que no tiene muchos seguidores. Un grupo escindido grande, también reconocido por el gobierno de Taiwán, pero no reconocido por el I-Kuan Tao, es aquella fundada por Wang Hao De, exasesor del Sol, que estableció su propia organización llamada la Gran Tao de Maitreya.
Dentro de la amplia categoría de la religión china, podemos distinguir entre las prácticas tradicionales que no esperan compromisos de adhesión ni sus exigencias, al mismo tiempo, una débil influencia sobre el sociedad en general. La gente, voluntariamente, puede ejercer las prácticas religiosas. La identidad religiosa debe ser elegida por afinidad. Tal identidad podría ser budista, cristiana, o cualquiera de los movimientos religiosos que se han originado en el ámbito cultural chino.
Algunos movimientos sectarios religiosos, como el budismo chan (zen japonés) pueden durar siglos y se rigen por el estado. Otros son más efímeros, como la familia de los movimientos budistas reunidos bajo el nombre de Loto Blanco. Estas fueron vagamente inspiradas en los vegetarianos, las religiones milenarias, la religión sincretista del maniqueísmo, que ha sobrevivido en China - y asimilada en la cultura china - un total de mil años después de que estas habían desaparecido en el Oeste. Las sectas del Loto Blanco tienden a ser suprimidas por el Estado, pero pasaron a tener ciertas influencias en grupos posteriores, como el Tien Hsien.
Philip Clart (enlace más abajo)hizo el siguiente resumen de la historia de la I-Kuan Tao:
La historia oficial de I-Kuan Tao afirmó que la I-Kuan Tao Tao se puede dividir en tres períodos. El primero es la línea 18 a principios del Este, se originó en la figura mítica Fu Xi, el creador del bagua. A este le sucedieron otras figuras míticas e históricas como Shen Nong, Huang Di (Emperador Amarillo), Laozi el autor del Dào Dé Jing, Confucio, y el último Mencio. Se dice que a causa de la crisis en China, Laozi Tao fue llevado a la India e inició el Buda Sakyamuni.
El segundo linaje, llamado el 28 de linaje del Oeste, comenzó. Esto siguió a la Ch'an budista zen o el linaje de Sakyamuni a Mahakasyapa y, finalmente, Bodhidharma. Se dice que Bodhidharma llevó el Tao de nuevo a China para comenzar el 18 linaje oriental tardío. Tras el linaje Zen de Bodhidharma, llegó al sexto y último patriarca oficial del ch'an chino, Huineng. El linaje continúa con figuras sectarias.
Una investigación señaló que se debía a la Xiantiandao (先天道) o la Vía del Cielo Anterior. El fundador de Xiantiandao es Huang Dehui (黄德辉, 1624-1690). El I-Kuan Tao y el Xiantiandao lo consideraba como el Patriarca de sesiones. Los resultados de los documentos de la Dinastía Ching Wang mencionaron que Jueyi (王觉)一, (1821-1884), el Patriarca 15, había reproducido otra enseñanza religiosa, diferente a I-kuan Tao, llamada Sanjiao Yiguan Zhizhi (Unidad de las tres religiones) en la década de 1850.
Sin embargo, I-Kuan Tao, comenzó a florecer en China bajo la dirección de Zhang Tian Ran. Durante la dirección de Zhang Tian Ran, I-Kuan Tao se propagó de Shandong hacia otras muchas ciudades del Norte, Centro y Sur de China. Zhang murió poco después durante la guerra civil en 1947. Después de la muerte de Zhang, la señora Su Zhen (孙素真), lo sucedió como Matriarca de I-Kuan Tao.
De acuerdo, con los creyentes de I-Kuan Tao, la señora Sun no era realmente la esposa de Zhang. En una época caótica en China, junto con el pensamiento tradicional, común entre las comunidades chinas en ese período, no era apropiado que un hombre y una mujer que no tenía ninguna relación familiar, viajasen juntos, y era muy mal visto. Para silenciar a los críticos y las ideas erróneas del público declararon que estaban casados el uno con el otro. Se casaron oficialmente, pero nunca fueron un verdadero matrimonio, fue un matrimonio de conveniencia.
Cuando el comunismo se instaló en el poder en China, muchos seguidores de I-Kuan Tao y sus líderes emigraron a Hong Kong y Taiwán. En 1951, I-Kuan Tao fue prohibida en la República Popular China y muchos de los seguidores y dirigentes fueron perseguidos. Su Zhen y otros líderes de Kuan Tao abandonaron China, y se instalaron en Hong Kong. Sun se trasladó posteriormente a Taiwán en 1954, donde vivió como un recluso virtual bajo el cuidado de los seguidores como Wang Hao De, hasta su muerte en 1975.
Zhang Pei-Cheng fue director de I-Kuan Tao. Pei-Cheng fue uno de los muchos que llevaron las enseñanzas de la fe a Taiwán en 1947. Pei-Cheng falleció en el año 2010.
Hoy en día, el linaje de los grupos de culto tiene 50.000 solicitudes (30.000 en Taiwán) y patrocina varias escuelas como la Universidad de Sung Nien (Taiwán).
Hay numerosos estudios occidentales sobre este movimiento. El primer estudio completo es de David K. Jordan descrito en su libro The Flying Phoenix. [Cita requerida]
Los estudios recientes incluyen a Philip Clart y una tesis de Jo Swinnen (en neerlandés) de la Katholieke Universiteit Leuven. Un libro de Meir Shahar el titulado Crazy Gong Ji Ji tiene una sección en la I-Kuan Tao. [cita requerida]
Véase también:
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