Jacob Isaac Horowitz

Jacob Isaac Horowitz (en hebreo: יעקב יצחק הורוביץ‬)‬ conocido como el vidente de Lublin (en hebreo: החוזה מלובלין‬) (transliterado: Ha-Chozeh Mi-Lublin) (1745 - 1815) fue un rabino jasídico polaco.^[1]​

Isaac Horowitz fue una importante figura del movimiento jasídico en sus inicios, era conocido como el vidente, o el visionario, debido a presunta habilidad para ver a grandes distancias con medios sobrenaturales. Fue un discípulo del Maguid de Mezeritch. Continuó con sus estudios bajo la supervisión del Rebe Shmelke de Nikolsburg, y del Rabino Elimelech de Lizensk. Residió durante algún tiempo en Lantzut, antes de mudarse a Lublin.^[2]​^[3]​^[4]​

Después de que Yaakov Yitchak se mudó a Lublin, miles de jasidim se dirigieron hacia allí, para aprender con él. Entre sus discípulos se encontraban luminarias jasídicas como el Rabino Yaakov Yitzchak Rabinowicz (el "Judío santo"), el Rabino Simcha Bunim de Peshischa, el Rabino Meir de Apta, el Rabino David de Lelov, el Yismach Moshe, el Rabino Tzvi Elimelech de Dinov, el Rabino Naftali Zvi de Ropshitz, el Maor va-Shemesh, y el Sar Shalom (Príncipe de Paz) de Belz. El vidente de Lublin también se ganó una reputación como hacedor de milagros, que podía conseguir el Tikún, la reparación del alma, a los que buscaban su asistencia y guía. Durante su estancia en Lublin, Yaakov Yitzchak contó con la oposición del prominente Rabino Ezriel Horowitz. Yaakov Yitzchak era un descendiente de Isaías Horowitz, (en hebreo: ישעיה הלוי הורוביץ), también conocido como Shelah HaKadosh (en hebreo: של"ה הקדוש), un prominente rabino y un místico, y de su abuelo materno, el Rabino Yaakov Koppel Likover, quien también era un conocido rabino y erudito, contemporáneo del Rabino Israel ben Eliezer, el Baal Shem Tov. El vidente de Lublin resultó herido al caer de una ventana durante la noche de Simjat Torá, y murió casi un año más tarde durante Tisha Be-Av a causa de las heridas relacionadas con esa caída. El vidente está enterrado en el antiguo cementerio judío de Lublin.^[5]​^[6]​

Sus obras están contenidas en cuatro libros: Divrei Emet, Zot Zikaron, Zikaron Zot, y Zikaron Tov. En una compilación de esas obras, llamada Torat HaChozeh Mi-Lublin, sus comentarios han sido ordenados de manera alfabética, según los temas y de un modo acorde a la parashá, la porción semanal de la Torá.

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