Néstor Kohan (n. Buenos Aires, en 1967) es un filósofo, intelectual y militante marxista argentino, perteneciente a la nueva generación de marxistas latinoamericanos. Como parte de esta tradición de pensamiento político y cultural publicó 25 libros de teoría social, historia y filosofía. Se desempeña como investigador del CONICET y profesor de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
Kohan milita en organizaciones marxistas desde la adolescencia. En la UBA se graduó como Licenciado en Filosofía y posteriormente Doctor en Filosofía.
Es profesor en la Universidad de Buenos Aires (UBA), donde coordina la “Cátedra Che Guevara” y la Escuela de Formación Política 22 de agosto “Héroes de Trelew”. Colabora regularmente en la Escuela Nacional Florestan Fernandes de Brasil. Además, durante casi una década integró la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, hasta que se apartó en 2007 con una carta pública titulada «A las queridas Madres de Plaza de Mayo».
Posteriormente, continuó trabajando en la formación política de los movimientos sociales y organizaciones populares a través de la Cátedra Che Guevara - Colectivo AMAUTA. Colaboró en escuelas de formación política de toda América Latina (desde la Escuela Nacional Florestan Fernandes del Movimiento de Trabajadores Sin Tierra de Brasil hasta la Cátedra Karl Marx de México; también participó en diversas escuelas en Cuba y Venezuela). Desde 1997 ha estimulado y organizado «Cátedras Che Guevara» y «Cátedras Karl Marx» en varios países del continente (además de Argentina, en Chile, Uruguay, Bolivia, Venezuela, Perú, México, etc.).
En forma paralela a su militancia, se ha desempeñado como jurado en doctorados de la UBA, FLACSO y en la Casa de las Américas (Cuba). Durante varios años fue tutor metodológico y evaluador en CLACSO. Es miembro de la Asociación Argentina Antonio Gramsci, sección de la International Gramsci Society (IGS).
En sus libros sobre el pensamiento de Marx y sobre el marxismo argentino y latinoamericano, publicó investigaciones sobre Ernesto Che Guevara, Deodoro Roca, José Carlos Mariátegui, Julio Antonio Mella, Roque Dalton, Mario Roberto Santucho, entre otros. También sobre Antonio Gramsci, Rosa Luxemburg, Karel Kosik, György Lukács, etc. Algunos de sus trabajos de pedagogía popular fueron difundidos en historietas, cómics y programas de televisión (como por ejemplo el documental en dibujos Antonio Gramsci, realizado por el canal VIVE TV de Venezuela con textos de Kohan y otro similar, con dibujos animados, realizado por el canal Encuentro de Argentina sobre el libro Gramsci para principiantes). Sus ensayos, libros y artículos han sido traducidos al inglés, francés, alemán, portugués, italiano, árabe, jidish, euskera, gallego y catalán.
En términos generales el pensamiento teórico de Kohan se caracteriza por una mirada latinoamericanista y heterodoxa del marxismo y una relectura de «El Capital» de Karl Marx. Sus tesis son críticas del eurocentrismo, el posmodernismo (en sus múltiples expresiones), el liberalismo, el reformismo, la metafísica del materialismo dialéctico en versión soviética y el economicismo, mientras defiende la filosofía de la praxis, la corriente dialéctica e historicista del marxismo latinoamericano y la teoría crítica del fetichismo.
Sus planteos han generado polémicas, apoyos y rechazos. Las corrientes marxistas heterodoxas, historicistas, humanistas y dialécticas lo han defendido y las más cercanas al marxismo objetivista tradicional lo han criticado.
En Francia, por ejemplo, compartiendo las tesis de Kohan, el historiador del marxismo Michael Löwy (investigador del Centre National de la Recherche Scientifique - CNRS) ha caracterizado su pensamiento político como un «guevarismo bolivariano» insertándolo a su vez dentro de la tradición cultural del «marxismo arielista», heredero y continuador del «romanticismo anticapitalista cuyas raíces directas o indirectas se nutren de José Carlos Mariátegui, Julio Antonio Mella, Farabundo Martí y otros marxistas latinoamericanos de la década de 1920».
En Alemania, discutiendo aquellas tesis, el filósofo e historiador de las ideas Wolfgang Fritz Haug (profesor de la Universidad Libre de Berlín y director de la revista y editorial Das Argument) ha caracterizado la lectura de Kohan sobre el marxismo como rigurosa, original y «muy importante para la izquierda internacional». Sin embargo, marcando distancia frente a su cuestionamiento del eurocentrismo, Fritz Haug ha señalado críticamente que esa mirada «recoge el paradigma de la violencia, para vestir con ella una lectura latinoamericana que rechaza la forma europea de interpretación de El Capital». Analizando las interpretaciones y lecturas de Kohan sobre El Capital de Marx, Fritz Haug intenta poner en discusión su «recepción de la obra fundamental de Marx en un peligroso tono revolucionario-voluntarista».
En Venezuela, durante mayo de 2013, se organizó un Seminario internacional para debatir sobre «El Capital» de Karl Marx. Participaron venezolanos, cubanos, estadounidenses, vascos, españoles y argentinos. Allí se produjo una polémica entre las tesis de Kohan sobre el método de Marx y las del filósofo español Carlos Fernández Liria (de la Universidad Complutense de Madrid). Kohan defendió la pertinencia y centralidad de la lógica dialéctica en la arquitectura del discurso crítico de «El Capital» mientras Fernández Liria cuestionó el vínculo Hegel-Marx y la tradición dialéctica del marxismo intentando reemplazarlos por una mirada afín a Kant y la Ilustración. (Los videos del seminario internacional y esta discusión teórica entre Kohan y Fernández Liria se pueden encontrar en YouTube con el título «¿Para qué sirve “El Capital?”»).
En Argentina, país del autor, su obra también ha generado rechazos y adhesiones. La corriente estalinista ha sido la más dura en su impugnación de la lectura de Kohan y sus tesis sobre Marx, dedicándole un libro entero para rechazar su cuestionamiento de los manuales de filosofía de la época Stalin. El libro dirigido específicamente contra las tesis de Kohan y en defensa de los manuales de Stalin y de la Unión Soviética fue publicado por la Asociación Héctor P. Agosti, vinculada al Partido Comunista Argentino (PCA).
En una dirección opuesta a ese rechazo estalinista, el politólogo marxista Atilio Borón ha destacado que la obra de Kohan fue una de las pioneras a nivel mundial —junto con las de Daniel Bensaid, Alex Callinicos, Ellen Meiksins Word y Leo Panitch— en cuestionar el posmodernismo de Toni Negri y Michael Hardt.
También diferenciándose de la impugnación estalinista, el economista marxista argentino Claudio Katz (investigador del CONICET e integrante del colectivo Economistas de Izquierda- EDI) ha defendido sus tesis:
En los últimos años Kohan ha publicado libros con materiales inéditos de sociólogos asesinados y desaparecidos bajo la dictadura militar argentina de 1976, como por ejemplo el trabajo del militante revolucionario y sociólogo Daniel Saúl Hopen (1939-1976), crítico del proyecto "Marginalidad", y textos de Silvio Frondizi (1907-1974). La interpretación de Kohan sostiene que ambos sociólogos expresan en las ciencias sociales de Argentina una de las corrientes más originales y radicales del marxismo latinoamericano.
En forma paralela a estas investigaciones y libros escritos, Néstor Kohan ha volcado la mayor parte de sus tesis teóricas, sociológicas, historiográficas y filosóficas, en formato video con la serie Memoria del futuro: La teoría crítica hoy, realizada por Brancaleone Films y disponible en YouTube. Esta serie de casi veinte videos incorpora desde clases propias de este autor sobre El capital de Karl Marx hasta entrevistas filmadas a pensadorxs del marxismo contemporáneo de diversos países de América latina y Europa Occidental.
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