Centzon Mimixcoa (en náhuatl: centzomimixcohuah ‘cuatrocientas serpientes de nubes’‘ centzontli, cuatrocientos; mixtli, nube (pl. mimixtin); cohuatl, serpiente’) en la mitología mexica eran la personificación de las estrellas septentrionales o estrellas del Norte.
Originalmente fueron creados para hacer la guerra en la Tierra por Iztac Chalchihuitlicue, luego de que los 400 mimixcoa entran a una cueva la diosa engendra otros cinco mimixcoa, Cuauhtliicohuauh, Iztac Mixcohuatl, Cuitlachcihuatl (mujer), Tlotepetl y Apanteuctli. El Sol al ver que los Centzonmimixcoa no cumplen con su encargo de hacer la guerra y alimentarlo con sangre, les manda hablar a los cinco que nacieron al último y les pide que maten a las "Cuatrocientas Serpientes de nubes", lo que logran por medio de una celada. Tras su muerte pasan a convertirse en las estrellas del hemisferio boreal complementando a las Centzon Huitznahuac del hemisferio austral.
Otra mención aparece al inicio de los Anales de Cuauhtitlan, donde se entremezcla el mito con la historia, hablando de las primeras migraciones chichimecas; señala que los Centzonmimixcoa eran los guías de estos pueblos, en un momento de su trayecto se encuentran con Itzpapalotl quien los ataca y prácticamente los extermina, sobreviviendo sólo uno, Iztac Mixcohuatl también conocido como Xocoyomixcohuatl, este se esconde dentro de una biznaga para evadir a la diosa, luego sorpresivamente sale flechándola y la vez invoca a los Centzonmixcoa resucitándolos quienes también la flechan y la derrotan. Luego queman su cuerpo y con las cenizas se pintan las cuencas de los ojos, el resto de la ceniza y huesos lo convierten en un tlaquimilolli (envoltorio sagrado) al cual venerarán.
Estos relatos en realidad son de tradición chichimeca los cuales son tomados por los grupos nahuas con lo que se declaran herederos de ellos.
El contexto mítico-narrativo es similar en ambos textos, nos habla del inicio de la actividad guerrera. Nos plantea la conexión entre los dioses estelares y su destino bélico, inevitable en sí mismo. En ambos relatos trasciende la acción de esconderse y el elemento sorpresa para lograr el éxito.
También es comparable al mito del nacimiento de Huitzilopochtli como ente de luz y guerrero, solo que aquí la posición de los actores es inversa, los Centzonmixcoa como seres nocturnos se imponen al fuego-luz nocturno (Itzpapalotl). Siendo en el primer mito los cinco más jóvenes (el término nahua para designar a estos es xocoyotl) quienes se posicionan como los dominantes, al igual que Iztacmixcohuatl.
La aparición de Itzpapalotl ante chichimecas se presenta en otras narraciones e incluso, según una versión, durante la migración mexica.
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