Ciacco

Ciacco es un personaje de ficción, citado por Dante Alighieri en el Infierno entre los golosos (VI, vv. 34-75), así como por Giovanni Boccaccio en una novela del Decamerón. El personaje histórico que representa no ha sido identificado.

Vosotros ciudadanos me llamasteis Ciacco: así este personaje se presenta a los dos poetas en el VI Canto. Ciacco es un sustantivo al cual se atribuia normalmente el significado de "puerco"; pero Ciacco también se podría entender simplemente como diminutivo de Jacobo o Giacomo. No sabemos cual de los dos significados quiso dar a entender Dante, pero probablemente dio ambas interpretaciones como válidas.

Se presenta de la siguiente manera a los caminantes:

por la dañosa culpa de la gula,

Esto, deja espacio para numerosas interpretaciones, como por ejemplo, la de Francesco da Buti, uno de los más antiguos comentadores de la Comedia, quien sugiere una naturaleza desprecitativa de este nombre:"Ciacco dicen que es nombre de puerco, llamado así por su gula". En realidad el uso de la palabra Ciacco como sinónimo de puerco no está documentada antes del texto dantesco. Con base en lo escrito por el poeta sólo sabemos que fueron contemporáneos, por lo que se puede presumir que es un personaje de la generación precedente a la del poeta. Generalmente no aceptada, porque no hay documentación, se identifica a Ciacco con el poeta Ciacco dell'Anguillara.

El personaje tiene rasgos grotescos, por su aparición imprevista, sus bruscos silencios ("Más no te digo y más no te respondo") y por su manera de mirar a Dante torciendo los ojos al final del episodio: quizás por el esfuerzo de quedarse sentado mientras el destino lo empuja hacia abajo, quizás porque vuelve a la bestialidad de su giro después de haber conocido unos pocos minutos de lucidez que le fueron concedidos para hablar con Dante.

Ciacco lanza la primera profecía sobre las vicisitudes políticas de Florencia en los vv. 58-75 (la segunda será de Brunetto Latini Inf. XV, 68). Él responde inicialmente en un modo muy seco a las tres preguntas de Dante:

los ciudadanos de la ciudad dividida (Florencia)?
Si hay alguno allí que sea justo; y dime la razón

Ciacco responde en orden:

vendrán a verter sangre, y la parte de la selva
expulsará a la otra con gran ofensa.

Luego conviene a seguir que esta caiga
a los tres soles, y que la otra suba
con la fuerza del que por ahora calla.

Alta tendrá largo tiempo la frente
teniendo a la otra bajo imperio grave,
por lo que esta llora y por lo que se afrenta.

Justos hay dos, mas no los escucha nadie:
Soberbia, envidia y avaricia son

Después de estas palabras Ciacco se calla y es Dante quien debe hacerle otro pedido: "¿Cual es la suerte de un grupo de Florentinos ilustres de la generación pasada, que a bien hacer se ingeniaron?" (Inf. VI, 81) Ellos son Farinata degli Uberti, Arrigo, no nombrado otra vez en la Comedia, Mosca dei Lamberti, Tegghiaio Aldobrandi, Jacopo Rusticucci. Ciaccio dice que ellos están entre las almas más negras y se encuentran en los círculos inferiores del Infierno. Aquí se sucede otra etapa del proceso de conversión del poeta: después de haber visto que también los efectos de la poesía amorosa, a la cual había adherido en su juventud, pueden llevar a la condenación, como se ve en el episodio de Paolo y Francesca, ahora el poeta descubre que también el valor político en la vida no garantiza la salvación divina.

El hecho de que Ciacco no le hable a Dante sobre el su exilio ha conducido a algunos especialistas (en particular a Boccaccio) que estas primeras cánticas se escribieron hacia 1301, y por ende antes de que el poeta supiese de su condensa. En realidad estas intuiciones se basan sobre datos muy débiles (el mismo Ciacco cita eventos del 1302 y dice como la hegemonía de los Negros será larga), y hoy se es propenso a pensar que el poeta quería simplemente desarrollar gradualmente el tema político y el de las profecías, dejando para más tarde la profecía de su exilio, pronunciado por Farinata degli Uberti en el canto X.

Boccaccio también citó a Ciaccio en las Exposiciones, hablando de su carácter:

Fue este hombre no del todo de corte; pero, por lo que tenía para gastar se había, como él mismo lo dice, dado del todo al vicia de la gula, era mordedor y sus usanzas eran siempre con hombres gentiles y ricos, y sobre todo con aquellos que espléndidamente y delicadamente comían y tomaban, de los cuales si lo invitaban a comer, andaba, y similarmente, si no estaba invitada, él mismo se invitaba, y era por este vicio conocidísimo hombre a todos los florentinos. Sin que, fuera de estos, él era hombre amanerado, según su condición, y elocuente y afable y de buen sentimiento; por lo cual era hombre de voluntad de cualquier hombre recibido.
(Exposiciones, VI 25)

Giovanni Boccaccio lo hace protagonista de la octava novela del noveno día del Decamerón, describiéndolo como "hombre codicioso cuanto nunca nadie lo había sido...por otro lado amanerado y todo lleno de bellos y agradables dichos" confirmando esta opinión en sus Exposiciones sobre la Comedia pero sin dar nunca el nombre verdadero de este personaje. Es difícil decir si Boccaccio se basaba en fuentes confiables, pero este nombre no se encontró nunca antes de Dante en la literatura.