Salif Keïta cumple los años el 12 de agosto.
Salif Keïta nació el día 12 de agosto de 1949.
La edad actual es 75 años. Salif Keïta cumplió 75 años el 12 de agosto de este año.
Salif Keïta es del signo de Leo.
Salif Keïta (Malí, 12 de agosto de 1949) es un reconocido cantante y compositor de pop conocido como «La Voz de Oro africana». Es descendiente directo del rey Sundiata Keita (1190-1255), quien fue fundador del Imperio de Malí. Es albino porque alguna mutación en los genes no le permite a su cuerpo generar la melanina necesaria para dar color a su piel, cabello y ojos.
Salif Keïta nació en una aldea llamada Djoliba (pronunciado [yolíba]), en el centro-suroeste del Sudán francés (colonia del Imperio francés entre 1879 y 1960), a 40 km al sudoeste de Bamako (capital de Malí), en el seno de una familia de descendientes del rey Sundiata Keïta, por lo que eran considerados nobles. Keita fue marginado por su familia y apartado de su sociedad por ser albino, signo de mala suerte en la cultura mandinga.
En 1984 Keita se trasladó a París para alcanzar una mayor audiencia. Su música combina ritmos tradicionales de África Occidental e influencias de Europa y América, a la vez que mantiene un estilo general de música islámica. A nivel instrumental también se ve reflejada esta combinación, con la inclusión de balafonos, yembés, koras, órganos, saxofones y sintetizadores.
Tener la piel blanca, sin el pigmento de protección, fue una condición que le incapacitó para trabajar en el campo, o en la pesca, tareas muy comunes en su tierra natal donde su mismo padre era agricultor. Por esta misma razón muchos albinos son marginados por su cultura e incluso por la propia familia. Entienden que tener un hijo albino es un signo de mala suerte y no comprenden cómo siendo el padre y la madre negros, su hijo nace con la piel blanca.
El propio Salif Keita recuerda que él también fue un marginado cuando era joven. Pese a todo, asistió a la escuela primaria y fue un alumno aventajado. Después empezó los estudios de Magisterio pero los tuvo que abandonar debido a otra de las consecuencias del albinismo: su reducida capacidad visual. Fue entonces cuando decidió dar los primeros pasos en la música que era, también, su gran vocación.
Pero ser griot (personaje cuya misión es cantar y contar la historia a través de la música), era una profesión reservada a otra casta, que no era la suya, pues él era un noble, al ser descendencia directa del emperador Sundiata Keita. Su padre no aprobó que se iniciara en la música y las desavenencias culminaron con el abandono del domicilio familiar, su marcha a Bamako y el inicio de una dura lucha por sobrevivir al mismo tiempo que daba los primeros pasos en la carrera musical. Por otro lado, el hecho de ser el primer negro albino que se convertía en músico y cantante, le ocasionó otro sinfín de contratiempos en su juventud e incluso más tarde.
Fruto del primer amor de juventud nació Sokhona, su hija mayor, negra no albina, que él llamaba Mama. Sus suegros se interpusieron y le rechazaron por ser albino y un músico incipiente con pocos recursos económicos. Le prohibieron todo contacto con su hija. Años más tarde, cuando Sokhona creció, inducida por su amor filial, buscó, encontró y reanudó la relación familiar con su padre. Salif Keita compuso y dedicó la canción «Mama» para Sokhona, en el día de la boda de esta.
Con Madina, su segunda pareja y primera esposa, tuvo a su hija Nantenin Keïta. También es albina y es una conocida atleta. Como tiene reducida su capacidad visual participa en paralímpicos. Es doble medalla de bronce en los Juegos Paralímpicos de Pekín 2008 y de Londres 2012. Salif y Madina tienen otros dos hijos en común: Sriman (hombre) y Assa (mujer) ambos negros, pero no albinos. De su segunda esposa, Maffi, tiene una hija, Nassira, que es negra no albina.
Ha triunfado en Europa como uno de los grandes cantantes africanos, aunque su obra haya sido criticada por su "tendencia al caos" y la improvisación musical.[cita requerida] En la vida de Salif Keita, su carrera musical y sus actividades, están muy relacionadas con el albinismo y con su labor de concienciación social acerca de las dificultades y necesidades que tienen los albinos. Actualmente vive en Bamako, la capital de la República de Malí. Su casa está construida en Djataland, una pequeña isla de 6 hectáreas, de su propiedad, en el río Níger.
Se estima que a nivel mundial, contabilizando todos los tipos de albinismo, aproximadamente uno de cada 17 000 bebés nace albino. En Europa 1/16.000, España 1/15.000, afroamericanos en EU 1/12.000, Francia 1/10.000.
En África la frecuencia de casos aumenta hasta llegar a 1/1.000 en Zimbabue, 1/1.500 en la República Unida de Tanzania o 1/2000 en Malí. La Fundación Salif Keita estima que en Malí (15.8 millones de habitantes en 2014), hay unos 8000 casos.
Muchas culturas africanas, discriminan a los niños nacidos albinos. Tienen creencias tan dispares como que no son de su raza, son semidioses, o son inmortales, o que está poseídos por algún espíritu y que, además, es un mal contagioso. A menudo, hasta la madre, es repudiada por traer al mundo un hijo que no tiene la piel de color como los padres. En el colegio, debido a la visión reducida que ocasiona el albinismo, el abandono de los niños albinos es muy elevado. También tienen más dificultades a la hora de encontrar trabajo por su discapacidad visual.
Por otra parte ser albino en África, a menos que se utilicen o apliquen los medios de protección adecuados, comporta un elevado riesgo de sufrir quemaduras por la exposición al sol que, a menudo, derivan en cáncer de piel. La elevada incidencia de este cáncer, reduce la esperanza media de vida a no más de 30 años.
Aunque la peor suerte que puede correr un niño albino en África deriva de las creencias de brujos y curanderos. Aquellos que escapan del infanticidio al nacer, viven con la amenaza permanente de que sus manos, brazos, piernas, órganos sexuales, cabellos y sangre, pueden ser utilizados como amuletos o para preparar pócimas. Dicen que las extremidades del cuerpo de un albino traen buena suerte, riquezas y felicidad si son llevadas como amuletos. Según un informe realizado en 2013 por las Naciones Unidas, solo durante 14 años, del 2000 al 2013, se han contabilizado 72 casos de niños albinos asesinados en Tanzania víctimas de rituales de brujería. En este mismo período se han recibido hasta un total de 200 denuncias, por el mismo delito, si se contabilizan 15 países africanos.
El 13 de enero de 2015, el ministro de interior tanzano prohibió la actividad de los brujos, anunciando arrestarlos y llevarlos ante la justicia. Se estima que en Tanzania hay 33.000 albinos y que de los 72 asesinatos cometidos en los últimos 14 años, solo 10 personas han sido condenadas.
Algunos políticos también creen que los amuletos procedentes de albinos les darán suerte en las elecciones. Dado que en octubre de 2015 hay elecciones generales en Tanzania, Salif Keita, a través de la agencia mundial de noticias AFP-TV, ha hecho una llamada a la mayor protección de los albinos en esas fechas.
Fundada en el año 2005 por el músico y cantante Salif Keita, esta organización, sin ánimo de lucro, con sede en Estados Unidos (6900 Wisconsin Avenue Unit 30306 Bethesda MD 20824 USA) tiene como presidenta a la periodista y activista Koumba Makalou Keita, que es la actual esposa de Salif Keita. El 1 de julio de 2014, su fundación abrió un nuevo local en Malí (Koulou Bléni, face Asacoboul Bamako - MALI).
Los objetivos de la Salif Keita Global Foundation son sensibilizar sobre la difícil situación de los albinos, defender sus derechos, integrarlos socialmente y recaudar fondos para sus cuidados médicos y atención educativa. Del 31 de agosto al 21 de septiembre de 2014, Salif Keita realizó una gira por los Estados Unidos, con un total de 14 conciertos, para crear conciencia del albinismo y recaudar fondos para su fundación. En otras ocasiones, los beneficios de los lanzamientos de sus discos, o vídeos, también son destinados al mismo fin. Además cuenta con la colaboración de particulares que pueden aportar sus ayudas través de la página web de la fundación, en donde pueden obtener también amplia información sobre sus actividades.
El 13 de agosto de 2014, el cantante de la Voz de Oro africana, en una entrevista al periódico El País (Madrid), manifestaba que «le encantaría que se encontrase una solución para evitar los casos de albinismo, porque aquí es difícil escapar del cáncer de piel, pero mientras tanto, establecer un Día Mundial del Albinismo, también ayudaría bastante a mejorar las cosas».
En la canción «La difference», Salif Keita, ensalza la belleza de «lo blanco entre lo negro» e invita al amor en una clara intención de comprensión y aceptación de algunas culturas hacia los albinos. Dice algo así como; «Yo soy un negro, mi piel es blanca. Yo soy un blanco, mi sangre es negra. Es la diferencia la que es bonita. Yo quisiera que nos entendiéramos en el amor y nos comprendiéramos en el amor y en la paz. La vida será bella. La vida será bella».
La canción «Folon» la interpreta en solitario, tocando la guitarra con gran maestría. Es una hermosa composición que enlaza el pasado con el presente. En el vídeo oficial aparecen varias escenas que describen muy bien el paisaje de África y el pasado de Salif Keita a orillas del Níger, junto a los campos llenos de pájaros llevándose el cereal. En malinké, un dialecto hablado en Malí, «folon» significa ‘el pasado’. «Folon» es la novena y última canción de un álbum que también lleva el mismo nombre y que fue lanzado el 14 de noviembre de 1995. Esta canción la dedicó a los niños albinos para los que creó su fundación.
El albinismo se da en todas las razas, etnias, pueblos, regiones y países del planeta. Sin embargo el grado de marginación social y de agresiones hacia los albinos va en consonancia con el contraste del aspecto que presentan los albinos. Los ataques más graves se producen en África subsahariana pues es donde mayor es su diferencia de color en la piel y el cabello. En los grupos humanos de piel blanca, el albino, aunque no sea tan diferente, también suele ser objeto de burlas o insultos.
La Organización de las Naciones Unidas (ONU), era consciente de los peligros que, desde siempre, han acechado a los albinos en todo el mundo. Con el fin de concienciar a la población en general, y de proteger a los albinos y a sus familiares en particular, el 24 de junio de 2013, aprobó una resolución a través de su Consejo de Derechos Humanos. Al año siguiente, el 18 de diciembre de 2014, la Asamblea General adoptó otra resolución para proclamar un día internacional sobre el albinismo.
Finalmente, el 13 de junio de 2015, la ONU celebró el primer Día Internacional de Sensibilización sobre el Albinismo. De la cabecera de su página oficial extraemos el siguiente manifiesto:
Muchas asociaciones de albinos de todo el mundo y la fundación de Salif Keita, celebraron este día con esperanza. Se había cumplido un viejo sueño del cantante de la Voz de Oro de África.
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