Tierra de Israel

La Tierra de Israel (en hebreo, ארץ ישראל‎, Eretz Yisra'el) es un término histórico empleado en las tradiciones judía y cristiana para referirse a los antiguos reinos de Judá e Israel, es decir, al territorio de los israelitas. La Biblia emplea las expresiones Tierra Prometida y La Tierra de Israel, proveyendo los contornos máximos,^[1]​ así como también los mínimos del territorio en cuestión.^[2]​ Los cristianos usan a menudo la denominación "Tierra Santa", expresión a su vez también empleada ocasionalmente por los hebreos (ארץ הקודש, Eretz HaKodesh).

En hebreo, el término Eretz Yisra'el se usaba para designar la región conocida en la mayoría de idiomas como Palestina, y se sigue usando en términos históricos para este significado (ya que se considera anterior al nombre de la provincia romana que dio nombre a la región). En este aspecto, la palabra Palestina en hebreo es identificada más con las entidades políticas establecidas a lo largo de la historia en el territorio de Eretz Yisra'el, como el Mandato británico de Palestina, de ortografía y pronunciación diferentes a la Palestina actual. Durante el Mandato británico, los judíos se llamaban judíos palestinos (usando esa otra ortografía), que decían habitar la Tierra de Israel (o sea Eretz Yisra'el).

Desde la época romana hasta el presente, la Tierra de Israel ha tenido diferentes denominaciones, a veces incluyendo zonas de Egipto, Jordania, Siria y Turquía. Desde tiempos del imperio persa (538 a. C.) y hasta la victoria romana sobre los israelitas (70 E.C.), el territorio era en términos generales denominado Judea y, con el tiempo, llegó a comprender Samaria y Galilea, así como también Idumea, Perea y Batanea.^[3]​

Luego de la destrucción de Jerusalén y su Templo, los romanos cambiaron su nombre por el de "Palestina".^[4]​ Mas, durante casi dos mil años, hasta la creación del Estado de Israel, e incluso a partir de ello, el pueblo judío siguió y sigue refiriéndose al mencionado territorio ancestral a través de la expresión Eretz Yisra'el y, como expresión, se halla a su vez intrínsecamente ligada a la historia nacional del pueblo de Israel (עם ישראל).^[5]​

Antiguo shéquel de plata de Israel, con cáliz de kidush y tres granadas simbólicas de Judea, Samaria y Galilea, acuñado en el segundo año de la primera guerra judeo-romana, 66-73

Mapa de Judea. Fernão Vaz Dourado, 1570.^[6]​

Alcances máximos:

Alcances mínimos:

Más allá del título que puedan presentar,^[12]​ los siguientes mapas sugieren todos una relación estrecha entre el levante mediterráneo y el pueblo judío en diferentes momentos de su desarrollo histórico como nación, e incluyendo los mismos una serie de aspectos que conciernen a los patriarcas, las doce tribus de Israel, el Éxodo, las figuras de Moisés y Aarón, el Tetragrámaton, el Tabernáculo y sus implementos, el Templo de Jerusalén, el reino unificado de Israel en tiempos del rey Salomón (siglo X a. C.), los reinos de Judá e Israel, así como también las descripciones provistas por el profeta Ezequiel en la Biblia.^[13]​

La fuerte ligazón histórica que existe entre la Biblia y la Tierra Santa es explorada por la investigadora Sarah Kochab en su libro titulado ’’Israel’’,^[14]​ obra donde también señala la centralidad de Jerusalén, señalándola como capital de Israel y relacionándola con el rey David, así como también con el Templo hebreo de dicha ciudad.^[15]​

John Speed, "Canaán como fue poseída en tiempos de Abraham e Israel", 1595.^[16]​

Jacobus Tirinus, 1632.^[17]​

Nicholas Sanson, 1662.^[18]​

Abraham Bar-Jacob, Hagadá, 1695

Keur, 1702 (basado en Visscher y Stoopendaal, 1650-9).^[19]​

David Funck, 1720 (basado en Visscher el Viejo, 1659).^[20]​

Schryver, 1729. Incluye citas de Ezequiel, profeta hebreo, siglo VI a. C.^[21]​

Johann Christoph Harenberg, 1750.^[22]​

Tobias Lotter, 1759 (basado en Nicholas Sanson de Abeville, 1662).^[23]​

Rigobert Bonne, 1770.^[24]​

Charles François Delamarche, 1797 (basado en Gilles Robert de Vaugondy, 1745).^[25]​

Gaon de Vilna, "La Tierra de Israel", 1802.^[26]​

Moshe Ganbash, Shiviti, 1835.^[27]​

Rabí Chaim Salomon Pinta, "Tierra de Israel", 1875.

Claude Reignier Conder, 1889

Incorporan las figuras de Abraham, Moisés y Aarón, así como el Tabernáculo y los implementos, el Templo, referencias o motivos bíblicos diversos:

Muestran los territorios de las doce tribus israelitas:

Enfatizan la importancia de Jerusalén:

Presentan los reinos de Judá e Israel:

Marcan la presencia de áreas denominadas Judea, Samaria y Galilea:

La tierra prometida y lo que de ella emana es enumerados en el texto bíblico:

Las siete especies de la Tierra de Israel aparecen representadas en una serie de estampillas israelíes diseñada por Zvi Narkiss en 1958.

Trigo

Cebada

Granadas

Uvas

Olivas

Higos

Miel (dátiles)

La inscripción citada en cada una de las estampillas tiene su fuente de inspiración en el texto original que figura en el quinto libro de la Biblia hebrea:

Período persa, 538-332 a. C. (Smith)

Época de los macabeos, 168-135 a. C. (Smith)

Fases de expansión del Reino Asmoneo, 134-63 a. C.

Reino Asmoneo en su apogeo, 76-67 a. C.

Reino de Herodes el Grande, 40 a. C.-4 E.C.

Jean-Baptiste Liébaux, c. 1610

Henri Liébaux, c. 1625

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