Vicente de la Fuente cumple los años el 29 de enero.
Vicente de la Fuente nació el día 29 de enero de 1817.
La edad actual es 207 años. Vicente de la Fuente cumplió 207 años el 29 de enero de este año.
Vicente de la Fuente es del signo de Acuario.
Vicente de la Fuente nació en Calatayud.
Vicente de la Fuente (Calatayud, 29 de enero de 1817-Madrid, 25 de diciembre de 1889) fue un canonista, jurisconsulto e historiador español.
Nació en Calatayud el 29 de enero de 1817 en el seno de una familia de clase media dedicada al comercio. Realizó sus primeros estudios en el colegio de escolapios de Daroca y, durante ocho meses de 1827, en el de Zaragoza. Posteriormente (de 1828 a 1831) estudió Filosofía en el Seminario Conciliar de Tudela. Obtuvo siempre en los exámenes la primera nota némine discrepante. El 12 de junio de 1829 recibió la primera tonsura y alcanzó el grado de Bachiller en Filosofía en Zaragoza (7 de septiembre de 1831); estudió otros tres de Teología en la Universidad de Alcalá, donde obtuvo el título de bachiller en Teología el 26 de junio de 1834. Entonces pasó a estudiar ambos derechos en Madrid y se doctoró además en Teología. Fue rector del colegio complutense de Málaga entre 1838 y 1842, correspondiéndole la penosa responsabilidad de cerrar la centenaria fundación del obispo Moscoso.
Ingresó en el Colegio de Abogados de Madrid en 1844, y ese mismo año también fue nombrado profesor de ciencias eclesiásticas en San Isidro. Estudió además lenguas orientales: hebreo y árabe. Fue catedrático en Salamanca y Madrid, y rector de la universidad de la Universidad Central. Perteneció a la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación desde 1843 y a las de la Historia y de Ciencias Morales y Políticas; esta última le nombró bibliotecario en 1844. El 18 de febrero de 1845 fue nombrado bibliotecario mayor interino de la Universidad de Madrid, cargo que desempeñó gratuitamente. El 2 de octubre de 1848 fue comisionado para trasladar la biblioteca de la fenecida Universidad de Alcalá a la Central de Madrid: en esta labor distribuyó, clasificó y colocó en el espacio de tres meses los 20.000 volúmenes que la formaban en el establecimiento que se abrió en la calle de San Bernardo el 10 de enero de 1849.
En mayo de 1852 fue nombrado catedrático de derecho canónico en la Universidad de Salamanca, puesto que ocupó hasta principios de 1858, en que se le trasladó a la de Madrid como profesor de Historia eclesiástica. La Academia de la Historia, de la que era miembro numerario desde 1861, le designó en 1867 para representarla en el Congreso Arqueológico de Amberes. Fue decano de la Facultad de Derecho durante muchos años.
Doctor y catedrático de Teología, pasó luego a Derecho al suprimirse de las universidades españolas la Facultad de Teología, y se encargó de la asignatura de Disciplina eclesiástica.
Con la Restauración de Alfonso XII, fue nombrado rector de la Universidad Central desde 7 de abril de 1875, año en que fue recibido en la Academia de Ciencias Morales y Políticas, hasta la segunda quincena de junio de 1877.
Destacó por su defensa del catolicismo y de la tradición española. Fue colaborador del diario El Pensamiento Español y de la revista Altar y Trono. En la década de 1880 escribió para el diario La Unión, órgano oficioso de la Unión Católica de Alejandro Pidal y Mon.
Escribió unos ochenta libros, entre ellos una Historia de la siempre augusta y fidelísima ciudad de Calatayud (1880-1881); los tomos 49 y 50 de la inconclusa España sagrada de Enrique Flórez; una famosa y documentada Historia de las Sociedades Secretas en España (1870-1871); una Historia eclesiástica de España -concebida como continuación de la España Sagrada del padre Flórez- (1855-1859), inicialmente en cuatro volúmenes y corregida y aumentada a seis (1873-1875); Las Comunidades de Castilla y Aragón bajo el punto de vista geográfico; Expulsión de los jesuitas de España e Historia de las Universidades, seminarios, colegios y demás establecimientos docentes de España, cuatro vols. publicados entre 1884 y 1889, entre otras obras de no menor importancia; editó y anotó además la Vida y el Libro de las fundaciones de Santa Teresa de Jesús con la fotocincografía del texto original; La Virgen María y su culto en España en dos tomos y Las Quincuagenas de la Nobleza de España del capitán Gonzalo Fernández de Oviedo, con notas, además de las obras del padre Benito Jerónimo Feijoo para la BAE.
Luis Araujo Costa lo definió ideológicamente como «ultramontano, como Golmayo y el americano don Justo Donoso». Vicente de la Fuente se opuso en su obra de manera radical a los regalistas y a todo lo extranjero, queriendo encontrarlo todo en la península hispánica, por lo que en su Historia eclesiástica de España no dio a la liturgia excesiva importancia ni valoró a un autor como Dom Guéranger. Según Araujo, para Fuente el hecho de no nacer en España era «pecado imperdonable». Abominó de los Borbones y de los ministros de Fernando VI y Carlos III, a alguno de los cuales llamó despectivamente filobritánico. Enemigo de la masonería, vio la mano de las logias en las acciones del liberalismo español. A pesar de ello, Araujo valoró positivamente su obra y definió a Vicente de la Fuente y Bueno como «un valor positivo de la Universidad, la erudición y la bibliografía de nuestra Patria».
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