En el budismo, los Pāramitā o Pāramī (sánscrito y pāli respectivamente) son virtudes o perfecciones que se deben cumplir para purificar el karma y vivir una vida sin obstrucciones en el camino al bodhisattva (iluminación).
El término pāramitā o pāramī significa "perfecto" o "perfección".
Las enseñanzas Theravāda de los Paramitas se encuentran en libros (Buddhavamsa, Jatakas y Avadanas) y comentarios que han sido añadidos al Canon Pali posteriormente, y por lo tanto no pertenecen a las enseñanzas originales del Theravada. Igualmente, las partes más antiguas del Sutta-pitaka (por ejemplo Majjhima Nikaya, Dīgha Nikāya, Samyutta Nikaya y el Anguttara Nikaya) no hacen ninguna mención a los paramitas. Algunos eruditos incluso se refieren a la enseñanza de los Paramitas como semi-Mahayana enseñando que fueron añadidos a las escrituras posteriormente, con el fin de atraer los intereses y las necesidades de la comunidad laica y popularizar su religión.
En el sutra Buddhavamsa las Diez Perfecciones (dasa pāramiyo) son (términos originales en Pali):
Dos de estas virtudes, Metta y Upeksa, también forman parte de las cuatro (Brahmavihara).
Bodhi (2005) sostiene que, en los primeros textos budistas, aquellos buscando la extinción del sufrimiento (nirvana) siguieron el Noble camino óctuple. Con el transcurso del tiempo, una explicación adicional fue dada para comprender para el desarrollo del Buda Gautama; como consecuencia, las diez perfecciones fueron identificadas como parte del camino del Bodhisattva. Durante los siglos siguientes, las Paramitas fueron vistas como importantes tanto para los bodhisattvas como para los Arhats. Por tanto, Bodhi (2005) resume: "Debe entenderse que en la tradición Theravada los pāramīs no son vistos como una disciplina exclusiva para los aspirantes a bodhisattvas, sino como prácticas que deben ser seguidas por todos los aspirantes a la iluminación y la liberación, ya sea como Budas, Pratyekabudas, o sravaka ('discípulos').
Lo que distingue al supremo Bodhisattva de los aspirantes de los otros dos vehículos es el grado en el cual los paramitas deben ser cultivados y el tiempo por el que deben ser realizados, pero las virtudes en sí mismas son requisitos universales para la liberación, que deben ser cultivados al menos en un grado mínimo para merecer los frutos del camino liberador."
En el budismo Mahayana, el Sutra del loto (Saddharmapundarika), enumera las Seis Perfecciones como (términos originales en sánscrito):
Esta lista también es mencionada por el Theravada Dharmapala, que afirma que es equivalente a la lista previa de diez Paramitas.
En el sutra Dasabhumika (Dasabhumika), se enumeran otros cuatro Paramitas:
En el budismo vajrayāna, Traleg Kyabgon Rinpoche traduce paramita como ‘acción trascendental’:
Cuando decimos que paramita significa ‘acción trascendental’, lo decimos en el sentido que las acciones o las actitudes se efectúan de una forma no egocéntrica. "Trascendental" no se refiere a una realidad externa, sino al camino en el cual conducimos nuestras vidas y percibimos el mundo, tanto en un modo egocéntrico como no egocéntrico. Los seis paramitas están relacionados con el esfuerzo de librarse de la mentalidad egocéntrica.
Escribe un comentario o lo que quieras sobre Paramita (directo, no tienes que registrarte)
Comentarios
(de más nuevos a más antiguos)