Farándula (del provenzal farandoulo), las expresiones inglesas show business y showbiz (traducibles como negocio del espectáculo o mundo del espectáculo) y la expresión francesa troupe (admitida por el DLE) pueden referirse a diversos conceptos próximos entre sí:
El dramaturgo y cómico Agustín de Rojas Villandrando, en su obra El viaje entretenido (1603, 1611 y 1624), da noticia de ocho tipos de compañías de teatro ambulante de la época: bululú, ñaque, gangarilla, cambaleo, garnacha, bojiganga, compañía y, por supuesto farándula, que describe así:
Por su parte, Narciso Díaz de Escovar, en su estudio monográfico Intimidades de la farándula; colección de artículos referentes a la escena, comediantes y escritores dramáticos desde el siglo XVI hasta el día. (1916), dejó un no menos entretenido viaje por la bibliografía del fenómeno "farandulero".
La farándula histórica ha sido también protagonista como motivo o escenario literario, así por ejemplo Farándula, comedia en dos actos del premio Nobel Jacinto Benavente estrenada en 1897, o La canción de la farándula, comedia en tres cuadros de Emilio Carrere (1912). También fue glosada, cantada o reseñada por Azorín (1915), Eduardo Zamacois (1914), o José Podestá (Medio siglo de farándula, 1930), entre un largo etcétera.
Sobre el mundo de la farándula se ha desarrollado un subgénero cinematográfico que representa la vida cotidiana de los cómicos de farándula. Especialmente, para España El último cuplé (1957), de Juan de Orduña y protagonizada por Sara Montiel; y desde un punto de vista opuesto, Cómicos (1954) de Juan Antonio Bardem, que pasó a ser un referente sociocultural durante el final del franquismo y la transición (la canción «Cómicos» de Víctor Manuel, 1975, fue utilizada como himno de las movilizaciones de actores).[cita requerida] Se ha señalado su paralelismo con la descripción del mundo del teatro estadounidense de All About Eve (1950), cuyo tema y título fueron a su vez reutilizados por Pedro Almodóvar (Todo sobre mi madre, 1999). Otras películas del género, ambientadas en la posguerra española, son Pim, pam, pum... ¡fuego! (1975, Pedro Olea), La corte de Faraón (1985, José Luis García Sánchez), El viaje a ninguna parte (1986, Fernando Fernán Gómez), ¡Ay, Carmela! (1990, Carlos Saura), La niña de tus ojos (1998, Fernando Trueba), o Pájaros de papel (Emilio Aragón, 2010).
Con carácter despectivo, "farándula" se ha asociado en ocasiones a los círculos de famosos o "celebridades" (del inglés celebrity) cuya vida privada es objeto de atención de los medios de comunicación de masas -en especial de la prensa del corazón- a escándalos de naturaleza afectiva, sexual o financiera, hasta llegar a lo morboso y extravagante o friki (del inglés freak) o a favorecer el encumbramiento mediático de personas anónimas por el simple hecho de aparecer en los medios de comunicación de forma más o menos efímera. Un ejemplo televisivo de este fenómeno sociológico pueden considerarse las tertulias de chismorreo («faranduolo Berlusconi») en las que famosos 'de medio pelo' arremeten contra famosos 'oficiales'. Este fenómeno ha llegado a despertar el interés no solo de algunos círculos periodísticos, sino incluso de estudios de análisis de medios.
Una reflexión cinematográfica en torno al mencionado 'famoseo', en versión italiana y con indiscutible nivel intelectual, puede apreciarse en la obra de Federico Fellini La dolce vita (1960).
Faranduleros es una expresión que se utiliza, casi siempre con propósito ofensivo a partir de 2003 en España, en los medios de comunicación de orientación ultraderechista para designar a los actores, directores, cantantes, etc. que apoyan a partidos políticos o causas progresistas o de izquierda. Los desencadenantes más destacados fueron las campañas No a la guerra y Nunca Máis (2003), críticas al gobierno del PP; y el apoyo al PSOE en las elecciones de 2004 y 2008 (que por utilizar un determinado signo –llevarse a la ceja un dedo arqueado en imitación del aspecto físico de José Luis Rodríguez Zapatero– originó la expresión «clan de la ceja»).
También en España, y con referencias negativas similares, se suele asociar al mismo mundo de la farándula, a la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE), particularmente por su relación con la difusión de la cultura y el poder político.
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