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Eduard Bernstein



¿Qué día cumple años Eduard Bernstein?

Eduard Bernstein cumple los años el 6 de enero.


¿Qué día nació Eduard Bernstein?

Eduard Bernstein nació el día 6 de enero de 1850.


¿Cuántos años tiene Eduard Bernstein?

La edad actual es 174 años. Eduard Bernstein cumplió 174 años el 6 de enero de este año.


¿De qué signo es Eduard Bernstein?

Eduard Bernstein es del signo de Capricornio.


Eduard Bernstein (*Berlín, 6 de enero de 1850 - 18 de diciembre de 1932) fue un político alemán de origen judío perteneciente al SPD, es considerado el padre del revisionismo y uno de los principales fundadores de la socialdemocracia.

Nacido en Berlín el 6 de enero de 1850, provenía de una familia judía alemana de trabajadores[cita requerida] adinerados. Se afilió en 1872 al Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), entonces ilegalizado y llamado Partido Socialdemócrata de los Trabajadores, hasta que cambió de nombre en 1891. Perseguido por las leyes antisocialistas de Otto von Bismarck, estuvo exiliado en Suiza desde 1878. Después marchó a Londres, donde entró en contacto con el socialismo moderado y gradualista de la Sociedad Fabiana y con el evolucionismo social.

Fue redactor del periódico Sozialdemokrat (1881-1890) y delegado a los congresos socialistas obreros internacionales de 1889 y 1893. Contactó entonces con Friedrich Engels, el gran ideólogo del marxismo junto a Karl Marx. No obstante, sus tesis no son aceptadas por el SPD, aunque tiene una posición importante en el partido. Vive el tiempo de la ilegalización del SPD y también de su auge. Alemania introduce la primera legislación social. Lee a los clásicos: Marx, Engels, Kant y a los reformistas ingleses. Al morir Engels en 1895, Bernstein se decide a divulgar sus tesis revisionistas del marxismo ortodoxo publicándolas en la revista de la Internacional, que consisten fundamentalmente en estas aserciones:

En su obra Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia (1899) afirma que las predicciones del marxismo son erróneas. Los obreros ya viven mejor, el capitalismo es más fuerte y existe ya legislación social, lo que conduce a una revisión y corrección del pensamiento clásico marxista. Su pensamiento adopta algunos valores liberales como positivos para enriquecer el socialismo. La burguesía actual no es ya la que criticaban Marx y Engels: es mucho más fragmentaria (grande, pequeña y nuevas clases medias). Parte de ella es susceptible de adherirse al socialismo. Para ello el sufragio universal es el gran arma del proletariado. Donde existe, los obreros tienen más poder y pueden hacer más presión y nacionalizar industrias, hacer cambios sociales. No se ve en Bernstein el camino de la revolución sino un cambio gradual. El socialismo llega después de una serie de éxitos. Los socialistas han de ser el partido del proletariado pero no la dictadura del proletariado. No es precisa una revolución violenta para llegar al socialismo, sino una evolución por medio del sindicalismo y la acción política pacífica. Según escribe,

Su gran concepto es el de la democracia, la eliminación de privilegios de clase y la igualdad para los individuos. El socialismo es la extensión de todo esto en todos los sectores. La socialización será gradual y multiformal. Puede hacerse mediante nacionalización o municipalización. Se debe hacer con prudencia. Bernstein no rechaza algunas empresas privadas. El Estado interviene cada vez más pero en estas empresas privadas "una buena ley industrial puede ser mejor que 100 nacionalizaciones". Por lo tanto, acepta que se mantendrán mucho tiempo o siempre algunas desigualdades.

En 1901 fue elegido diputado de la Cámara baja del Reichstag, donde permaneció por varios periodos hasta 1928.

Inicialmente, la influencia del pensamiento de Bernstein fue escasa, ya que sus tesis revisionistas perdieron frente las de Karl Kautsky dentro del SPD. Con todo, a la larga influirá mucho en la socialdemocracia europea durante gran parte del siglo XX.

Al igual que el sociólogo Pierre Bourdieu, introdujo sus ideas dentro de las conocidas como Teorías del Conflicto, la Teoría Reproductivista Cultural, donde critica al funcionalismo como paradigma interpretativo de la educación y la sociedad.



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