El fruto prohibido, según la Biblia, es el nombre dado al fruto que crece en el Jardín del Edén y que Dios ordena a la humanidad que no coma. En la narración bíblica, Adán y Eva comen el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal y son exiliados del Edén.
Como metáfora fuera de las religiones abrahámicas, la frase se refiere típicamente a cualquier indulgencia o placer que se considere ilegal o inmoral.
La narración del Génesis sitúa al primer hombre y a la mujer, Adán y Eva, en el jardín del Edén, donde pueden comer el fruto de muchos árboles, pero Dios les prohíbe comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.
En el Génesis 3, la serpiente del Jardín del Edén tienta a la mujer y esta es la que a su vez tienta al hombre.
Deseando esta sabiduría, la mujer come el fruto prohibido y da algo al hombre, que también se lo come. Se dan cuenta de su desnudez y hacen ropa de hoja de higo, y se esconden cuando Dios se acerca. Dios maldice a la serpiente, a la mujer y al hombre, y expulsa a estos dos últimos del Jardín y, por lo tanto, de la vida eterna.
Según el Corán, Surah Al-Araf 7:19 describe a Adán y a su esposa en el Paraíso, donde pueden comer lo que se proporciona, excepto por un árbol del que no deben comer, no sea que sean considerados Zalimun (en árabe: ظالمون;malhechores).
Surah Al-A'raf 7:20–22 describe a Shaitan (en árabe: شيطان) quien susurra a Adán y a su esposa y los engaña. Cuando saben del árbol, su vergüenza se manifiesta para ellos y comienzan a cubrirse de hojas.
La palabra fruto aparece en hebreo como פֶּ֫רִי (p. En cuanto a qué fruto puede haber sido el fruto prohibido del Jardín del Edén, las posibilidades incluyen manzana, uva, granada, higo, algarrobo, etrog o citrón, pera y setas. El Libro de Enoc describe el árbol del conocimiento: "Era como una especie del árbol de Tamarindo, dando fruto que se asemejaba a uvas extremadamente finas; y su fragancia se extendió a una distancia considerable. Exclamé: ¡Qué hermoso es este árbol, y lo encantador que es su apariencia!" (1 Enoc 31:4).
En la tradición islámica, el fruto se identifica comúnmente con trigo o con vid.
En Europa occidental, el fruto era a menudo representado como una manzana. Esto fue posiblemente debido a un malentendido de – o un juego de palabras en – m'lum, un sustantivo latino nativo que significa mal (del adjetivo malus), y m'lum, otro sustantivo latino, tomado del griego μῆλον, que significa manzana. En la Vulgata, Génesis 2, 17 describe el árbol como de ligno autem scientiae boni et mali : "pero del árbol [literalmente madera] del conocimiento del bien y del mal" (mali aquí es el genitivo de malum).
La laringe, específicamente la prominencia laríngea que une el cartílago tiroideo, en la garganta humana es notablemente más prominente en los hombres y por lo tanto se llamó una manzana de Adán, de una noción de que fue causada por la fruta prohibida que se atasca en la garganta de Adán mientras se la tragaba.
Meir Baal HaNess dice que la fruta era una uva, hecha en vino. El Zohar explica de manera similar que Noé intentó (pero fracasó) rectificar el pecado de Adán usando vino de uva para propósitos sagrados. El midrash de Bereishit Rabah afirma que el fruto era uva, o uvas exprimidas (quizás alusivas al vino). El capítulo 4 de 3 Baruch, también conocido como el Apocalipsis griego de Baruch, designa el fruto como la uva. 3 Baruch es un texto del primer al siglo III que es cristiano o judío con interpolaciones cristianas.
La Biblia dice en el libro del Génesis que Adán y Eva habían hecho su propia ropa de hoja de higo: "Y los ojos de ambos se abrieron, y sabían que estaban desnudos; y cosieron hojas de higo juntas, y se hicieron fajas".Nehemiah apoya la idea de que el fruto era un higo, ya que fue a partir de hojas de higo que Dios hizo vestiduras para Adán y Eva al expulsarlos del Jardín: "Por lo que se hicieron bajos fueron rectificados." Dado que la higuera es un símbolo de larga data de la sexualidad femenina, disfrutó de una carrera como suplente favorito de la manzana como la fruta prohibida durante el Renacimiento italiano. Miguel Ángel lo representa como tal en su fresco de obra maestra en el techo de la Capilla Sixtina.
El rabinoLos defensores de la teoría de que el Jardín del Edén estaba ubicado en algún lugar de lo que ahora se conoce como Oriente Medio sugieren que el fruto era en realidad una granada, una planta autóctona de Irán al Himalaya y cultivada desde tiempos antiguos. La asociación de la granada con el conocimiento del inframundo tal como se proporciona en la leyenda griega antigua de Perséfone también puede haber dado lugar a una asociación con el conocimiento del otro mundo, atando con el conocimiento que está prohibido a los mortales.
El rabino Judá propone que la fruta era trigo, porque "un bebé no sabe llamar a su madre y padre hasta que prueba el sabor del grano".
En hebreo, el trigo es "khitah", que ha sido considerado como un juego de palabras en "khet", que significa "pecado".
Aunque comúnmente confundido con una semilla, en el estudio de la botánica una baya de trigo es técnicamente una fruta simple conocida como cariópside, que tiene la misma estructura que una manzana. Así como una manzana es una fruta carnosa que contiene semillas, un grano es una fruta seca que absorbe agua y contiene una semilla. La confusión proviene del hecho de que el fruto de una hierba tiene una forma similar a algunas semillas.
Un fresco en la abadía de Plaincourault del siglo XIII en Francia representa a Adán y Eva en el Jardín del Edén, flanqueando un árbol del conocimiento que tiene la apariencia de una gigantesca Amanita muscaria, una seta psicoactiva. Terence McKenna propuso que el fruto prohibido era una referencia a plantas psicoactivas y hongos, específicamente setas de psilocibina, que teorizó jugaron un papel central en la evolución del cerebro humano. Anteriormente, en un estudio bien documentado pero muy criticado, John M. Allegro propuso el hongo como el fruto prohibido.
Existen varios defensores de la teoría que datan del siglo XIII. En la traducción de Nathan HaMe'ati del siglo XIII de la obra de Maimónides Los aforismos médicos de Moisés, el plátano se llama la "manzana del edén". En el siglo XVI, Menahem Lonzano consideró que era de conocimiento común en Siria y Egipto que el plátano era la manzana del Edén.
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