Guillermo de Auxerre fue un filósofo y teólogo católico franceses del siglo XIII.
Guillermo de Auxerre fue un probable alumno de Ricardo de San Víctor y fue más influencado por Prepositinus de Cremona, canciller de la Universidad de París de 1206 a 1209. Tomás de Aquino menciona ambos los estudiosos en la misma proposición.
Él fue archidiácono de Beauvais, en Francia, y subsecuentemente fue nominado profesor de teología a la Universidad de París. In 1231, fue convocado por papa Gregorio IX en la comisión encargada de elegir los scriptos de Aristóteles en relación a los ciencias naturales y laconconformidad de ellos a la doctrina católica, proponiendo correcciónes en los casos que él consideraba necesarios u oportunos. Entonces, Guillermo fue uno de los primeros teólogos que fueron influenciados por la filosofía aristotélica.
La su Summa Aurea mostró un debido con Pedro Lombardo, expuso una versión de l'argumento ontológico y enfatizó la importancia de la ciencia natural con una intensidad sin precedentes.
La su obra más importante fue la Summa super quattuor libros sententiarum, publicada ente 1215 y 1220, conocida come Summa aurea, un comento a los Libri Quattuor Sententiarum de Pedro Lombardo, que eran un compendio de menciónes relevantes de los Padres de la Iglesia y de otros acreditado autores cristianos. La Summa aurea describió las cuestiónes relativas a la Santísima Trinidad, a la Creación, al Juicio Final e a los Sacramentos católicos.
Guillermo fue un conocedor de lo averroísmo filosófico y científico, cuya difusión en 1225 está attestada en los scriptos de Roberto Grosseteste, mediadas por les traducciones del árabe y del griego antiguo al latín que, a lo largo de aquellos años, l'alquimista y astrólogo Miguel Escoto estaba parando en la cancha de lo rey Federico II de Suabia en Palermo.
Él escribió además en comentario a l'Anticlaudianus de Alain de Lille y una Summa de officiis ecclesiasticis, dedicada al estudio de las liturgias, de la oración, de los sacramentos, de las lecturas e de los cantos que pertenecen a la Santa Misa. La Summa de officiis ecclesiasticis costituyò la base para el Rationale divinorum officiorum de Guillermo Durando, compuesto compuesto al final del siglo XIII.
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