Jiram Abif, Hiram Abif, Hiram Abí, Hiram Abiff o Jirán de Tiro es un personaje citado en la Biblia como uno de los artesanos que intervinieron en la construcción del Templo de Salomón, construido alrededor del año 988 a. C. Fue también una figura alegórica del ritual masónico.
El nombre Hiram (en hebreo, Hîrām, Hîrōm, Hūrām, H[e]iram, pronunciado Kjirám o Kjurám) es de origen fenicio, posiblemente una abreviación o equivalente de Ahiram (Núm. 26:38, en la Biblia), y significa ‘mi hermano es el exaltado [Dios]’.
Existió un rey de Tiro, cuyo nombre, Kjirám o Kjiróm, significaba "(ser) blanco, limpio, blancura".
La palabra Abí significa ‘(ser) paternal’. Proviene de la palabra caldea correspondiente a padre (literal o figurado), principal, verdor fruto, patrimonio, descendencia y antepasado, planta verde, fructificar. Esta es la misma palabra Abías (Abí-Yah), otro nombre bíblico.
Abí, Ab u Ob significan guardián, vigilante y angel guardián, que expresan la idea de proteger un lugar habitado. El blanco expresa la idea un lino fino o lino blanco, mientras que abi expresa la idea de ser un mago o encantador (por el balbuceo), así como alguien que evoca espíritus. De esta misma raíz proviene la palabra hebrea Abba.
El método didáctico, iniciático, subyacente en la masónico utiliza, sobre todo, símbolos y las diferencias existentes entre los símbolos, alegorías, emblemas y signos. Y, al tratar de interpretar sus diversos valores, estos se hallan más próximos entre sí, lo que conceptualmente refleja el mensaje contenido directamente, en tanto que los contenidos de las alegorías son más abstractos y aún más plurales que los símbolos.[cita requerida]
Hiram Abif es una figura simbólica fundamental en la Masonería, y es tomada del llamado Antiguo Testamento. Donde destacan tres personajes bíblicos: Salomón constructor del Templo homónimo en Jerusalén, su aliado Hiram Rey de Tiro (ciudad fenicia), y el Maestro constructor enviado a Salomón por Hiram de Tiro, y transcrito como Hiram Habib o Abif, claramente diferenciado de Hiram de Tiro. Hasta ahí el texto de la tradición veterotestamentaria. En la Masonería especulativa propia del siglo XVIII, la Narración bíblica adquiere un énfasis moral y ético universalista, y no confesional o religioso o sectario. Se construye discursivamente una parábola psicodramática, creada deliberadamente para transmitir un conjunto de enseñanzas. No se trata solo de una leyenda o un mito propiamente dichos, sino de una representación y de una recreación iniciática de los mismos, pues todo masón especulativo sabe, que las personalidades representadas en ese psicodrama, del maestro asesinado y de sus asesinos, son alegóricas, aunque cada uno represente virtudes y vicios humanos reales.[cita requerida]
Los creadores de la Masonería compusieron una narración simbólica (o simbolizante) sobre este personaje, al carecer de otra información, y en el caso del Maestro constructor Hiram Abif (no así en el caso de Hiram I de Tiro) es muy poco probable que se compruebe históricamente, más allá de la mención en los textos bíblicos.[cita requerida]
En la parábola usada en el ritual masónico, Hiram Abif fue asesinado por tres compañeros miembros del oficio que trabajaban en la construcción del templo en su afán de obtener información del maestro masón de forma ilícita. Sin embargo, Hiram Abif no lo reveló antes de morir.[cita requerida]
El cuerpo de Hiram fue escondido por los asesinos, llamados en el folclor masón Jubelón, Jubelás y Jubelus o Jubelós, y después fue recuperado y adecuadamente enterrado por el rey Salomón.[cita requerida]
El Templo del Rey Salomón fue una obra arquitectónica muy importante para su época. Hoy después de ser destruido varias veces, quedan alguna vestigios arqueológicos y religiosos de gran reconocimiento. Los secretos que se utilizaron para su construcción, así como la terminología que se usaba, forman parte de la masonería moderna. La única diferencia es que, a partir del siglo XVIII, la masonería moderna y aceptada dejó de ser operativa (basada en los obreros constructores que trabajaban con piedras en las canteras) para pasar a ser, hasta hoy en día, masonería especulativa. Los nombres de los diferentes utensilios, herramientas y vocabulario perteneciente al gremio de constructores, se aplican de forma alegórica siguiendo esa enseñanza tradicional esotérica y racional al mismo tiempo (o sea "aceptada" ), y referida a la conducta moral y ético del Masón y a su autoconocimiento. De tal suerte que, si el masón se hace experto en la aplicación simbólica de esas herramientas constructivas, supone la perfección moral como persona y, en consecuencia, incidirá en el mejoramiento de la sociedad y de su entorno (según se les dice a los masones de los primeros grados).[cita requerida]
En las fuentes bíblicas, aparecen dos personajes con el nombre de Hiram o Jirán de Tiro:
Propiamente, Hiram I de Tiro aparece por primera vez en 2 Samuel 5: 11-12, al haber enviado materiales de construcción y obreros a Jerusalén para la construcción a David.[cita requerida]
La Biblia relata la petición formal del rey Salomón de Jerusalén al rey Hiram de Tiro de obreros y material para la construcción del templo.[cita requerida]
El relato del templo, así como los dos Hiram, se encuentran desde 1 Reyes, capítulos 5 a 7 (ya en el 8 traslada el arca), y también se relata en Crónicas, capítulo 2, versículos del 2 hasta el 5.
Lo que se sabe, a partir de la Biblia, es que era un experto en metalurgia, aunque para otros autores, este Hiram Abif fue un consumado maestro en la alquimia hermética; la Biblia dice que era un experto en bronce y otros metales, al igual que telas. Construye gran parte del templo, incluyendo las dos columnas principales, y el término Abí, más que un apellido o una extensión del nombre, era un título que reflejaba a un experto, lo que ahora se conoce como un maestro.
Este Hiram Abi era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí, y Dan. 2 Crónicas 2:13-14, 1 Reyes 7:13, 21, 40.
Neftalí (mi lucha) fue hijo biológico de una sierva de Raquel, llamada Bilha Hitita. De Bilha (modestia) nacieron Dan (juzgar, vindicar) y Neftalí. Raquel (cordero) fue la que escondió los terafines de su padre Labán, adueñándose de ellos; esta idolatría le sería heredada a ambos hijos, especialmente a Dan, tribu que más tarde sería la más pagana de entre sus hermanos. De Dan y Neftalí provenía la madre de Hiram Abí.
Abraham era de Harán (Siria), y quería una esposa para Isaac. Labán es hermano de Rebeca, y esta fue la esposa de Isaac. Labán y Rebeca eran de Padan Aram (Aram de los dos ríos) (Tigris y Éufrates), llamada también Nacor, de Mesopotamia
Los hijos de Noé fueron Sem (semitas), Cam (camitas), Jafet (Gog), de Cam nacieron Cus, Mizraim (Egipto), Fut, y Canaán (Cananeos), de Cus nació Nemrod, edificador de Nínive y Babel, de Mizraim salió Cashluhim (filisteos), de Canaán salieron los muchos pueblos, entre ellos los de Sidón o Sidonio. Genesis 10:6-20.
Tubal Caín (Tubal el Herrero), primer metalúrgico, era descendiente de Lamec y Zila (Gn.4:22), Lamec era hijo de Metusael, descendía de Jabal. En la tradición judía, se cree que Lamec, hombre violento, mató a su ancestro Caín; recitando el poema que se encuentra en Gn.4:23-24, Caín significaba "ganar" hasta que finalmente quedó como herrero., de aquí pudo haber salido la leyenda de los asesinos de Hiram.
Para algunos autores masones, la Masonería nació en Egipto, y otros la sitúan en el Gran templo de Salomón, aquí se desarrolla la historia de Hiram Abif, para estos autores Hiram Abif era un gran maestro iniciado en las artes secretas del antiguo Egipto, "románticamente" el (Mizraím en Hebreo.) Mizraím fue el padre de los Egipcios y fue uno de los hijos de Cam hijo de Noé sus otros hijos fueron Cus, Fut y Canaán (Genesis 10:6).
Para algunos que estudian la Masonería de forma especulativa, es decir, recurriendo a los mitos, Hiram Abif heredó el arte de la metalurgia y la Alquimia Hermética, de la escuela creada por Tubal Caín, pionero en este arte, a estos maestros artífices se les llama Ho Tekton., Tekton significa entre otras cosas un Artesano, excelente
En 1 Reyes 7:14 da tres cualidades de Hiram Abif, estas son sabiduría, inteligencia y ciencia.
La palabra "esta o estaba lleno" habla de un sentido literal y espiritual, en esto se traduce como consagrar, perfecto, completar o ser llenado, fielmente.
Las primeras dos palabras sabiduría y ciencia en realidad tienen la misma raíz, y habla del entendimiento y prudencia, de un maestro para discernir o separar mentalmente, como para instruir., la palabra que traduce como ciencia aunque de otra palabra, también llevan a la misma raíz, esto es una redundancia o enfatizando en sus destrezas, la diferencia a esta palabra es que también se puede traducir como príncipe, notorio y experimentado.
La Biblia habla solo de tres grandes metalúrgicos el primero fue Tubal Cain Gn. 4:22, este fue hijo de Lamec hijo de Caín. Sin embargo, no fue el constructor en jefe de la Torre de Babel y otras ciudades antiguas, pues pereció en el gran diluvio y las construcción de la Torre de Babel fue posterior a aquel cataclismo. el segundo fue Aholiab de la tribu de Dan, y el tercero Hiram-Abí, también de la tribu de Dan.
La deidad principal de los fenicios (Tirios y Sidonios) era Astarté diosa de la fertilidad, Sidón era de origen Cananeo, y las "naves de Tarsis" que habla la Biblia se refiere a las naves de Tiro de donde provenía Hiram.
La construcción del Templo de Moriah (visto de Jah) (Mirra: Monte de la Mirra Cantares 4:6)encargada a Hiram Abí, así como el palacio de Salomón, fueron construidos al estilo Fenicio. El arte de los Fenicios era mayor, de hecho fueron ellos los que más construyeron palacios, y los reinos siempre imitaban sus diseños, así el Templo de Salomón fue de este estilo, así como el palacio de "la hija de Faraón" posiblemente Sinamun de la XXI dinastía.
Pero algunos autores de Masonería creen que la estructura del templo completo, era basada en la Geometría sagrada Hermética, que solo Hiram y los iniciados sabían; estos representaban a Astarté o Astoret, y el Sagrado Femenino.
Según la Tradición judía el Templo de Salomón fue construido en el lugar exacto de donde Abraham iba a sacrificar a su hijo Isaac, esto fue en el Monte de El-Moriah.
Según los cálculos sacados de la Biblia Salomón uso de 30,000 Israelitas a cargo de la construcción del templo, y 150,000 declarando leva nacional, 1 Reyes 6:1-38, 1 Crónicas 21:18 y se construyó en la era de Ornám jebuseo llamado también Arauna en 2 Sam.24:18-23., Salomón le pagó 50 siclos el equivalente a 570.0 g de plata.
La leva decretada fue de 30,000 hombres para ayudar en la tala de árboles en el Líbano, repartidos de 10 000 en 10 000 cada mes, dos de descanso para cada grupo. El encargado de la leva fue Adoniram (mi Señor es exaltado) encargado real de los impuestos, 80.000 cortadores en los montes de Israel, y 70.000 cargadores 1 Reyes 5. la construcción del templo se tomó 7 años, con 30.000 Israelitas y 150.000 Cananeos.
Entre los albañiles se repartieron los de Salomón y los de Hiram, con los hombres de Gebal, Gebal fue un importante centro constructor de barcos y madereros en el mediterráneo, este puerto era importador de papiros Egipcios, los Geblitas fueron los habitantes de la antigua Biblos (biblioteca, libros en Griego).
En el libro de Crónicas 2, capítulos 3 y 4, se describe la construcción del templo, el techo mayor fue hecho de madera de ciprés cubierto de oro, entre los ornamentos en el templo se encontraban las Palmeras y Cadenas, con Querubínes en las paredes. El Kodesh Hakodashim (Kadosh Kadoshim), Sancta (Sanctun) Santorum, Hagion Tōn Hagiōn, o simplemente el Lugar Santísimo había dos Querubines cubiertos de oro, el velo de la entrada era de color azul, púrpura, carmesí, y lino, 100 granadas de ornamento, el Mar perfectamente redondo y debajo del figuras como calabazas alrededor del Mar, el Mar estaba asentado sobre 12 bueyes representando o viendo los 4 puntos cardinales 2 Crónicas 4:4.
Además Hiram Abí construyó las 10 fuentes y las basas de bronce, en los tableros de las basas había figuras de bueyes, leones y querubines, 5 menorá, y muchos otros artefactos para uso del templo.
Tal vez las piezas más importantes que haya construido Hiram Abif fueron las dos columnas dedicadas a Yahweh, a la del lado derecho llamó Jaquin y la de la izquierda Boaz.
Boaz fue un antepasado de David llamado también Booz que significa "en El (Dios) hay fortaleza" este se casó con Rut la Moabita.
Jaquin significa "El Establecerá", ambas columnas medían 18 codos israelitas (44,5 cm), aproximadamente pasado los 8 metros.
las Columnas eran de bronce y el bordo o el capitel tenía forma de Cáliz en forma de Flor de lis, léase 1 Reyes 5-7, dos hileras de granadas para los capiteles, los capiteles medían 5 codos alrededor de 2 1/2 metros, puestos en los capiteles había "trenzas a manera de red" y cordones a manera de cadenas, y alrededor de las redes dos hileras de granadas para cada capitel.
En la Masonería las columnas simbolizan las columnas de la tierra de Yahweh, que apoyan los cielos y la tierra, era costumbre ponerse recargado a una de ellas de los reyes en las grandes celebraciones, tanto en la Masonería como en el Cristianismo las columnas significan apoyo, y los hombres son llamados columnas de la iglesia, estas eran edificadas como pactos y conmemorativas.
El simbolismo de las cosas que construyó Hiram son las siguientes:
El simbolismo erótico sexual de la granada como símbolo de fertilidad es tomado del Cantar de los Cantares quien detalla, a la granada como una "dulce fruta y suave" 4:13,16, y el sexo oral a la fruta dulce de parte del "amado" bebiendo vino de granadas 8:2, otros versículos son, 4:3, 6:7, 8:2. la Sulamita (morena) de cantares al parecer es una referencia de Sunamita de Sunem una villa de la tribu de Isacar Josúe 19:18, una sunamita en aquellos tiempos simbolizaba una mujer bella.
Algunas corrientes dentro de la francmasonería consideran a Jacques de Molay como el padre de esta. [cita requerida] En cambio expertos académicos como la historiadora Helen Nicholson, especializada en la Orden del Temple asegura que la Masonería no tiene relación alguna con los templarios en ningún aspecto, ni en doctrina religiosa ni históricamente.
En los ambientes masónicos se dice que después del año de 1314 (muerte de Jacques de Molay), los gremios artesanales de la Edad Media comenzaron a manejar, dentro de sus tradiciones, la leyenda de Hiram Abif. Narrativa teatral que después adoptaría la masonería aplicando ciertas modificaciones, entre las que se cuentan los nombres de los asesinos de Hiram, la manera de matarle y otros detalles previos a la muerte.[cita requerida]
Algunas teorías sostienen que la leyenda de Hiram Abif habría sido creada por un monje benedictino de apellido Soubise, del que se conoce su relación profesional y personal con Jacques de Molay cuando aquel ordenó una restauración a la Catedral de Orleáns. Analizando la cronología de la leyenda, aparece un dato curioso que habla sobre nueve obreros que parten en búsqueda del cuerpo de Hiram, dato que coincide con lo dicho por obediencias masónicas-templarias, las cuales manifiestan la presencia de nueve templarios durante la ejecución de Jacques de Molay, entre ellos Pierre D´Aumont, del que se dice habría sucedido a Jacques de Molay al frente de la Orden del Temple, desde la clandestinidad.[cita requerida]
Otra teoría con más visos de realidad sostiene que en realidad Hiram Abif sería una representación alegórica de Carlos I de Inglaterra, ajusticiado por Oliver Cromwell en 1649, y la venganza por la muerte de Hiram sería en realidad la lucha de los Estuardo por recuperar la Casa Real de Inglaterra.[cita requerida]
También conocido por su segundo nombre "Rodrigo" es famoso por medir 44 metros de altura.
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